解迷安城ldquo八棱碑rdq

虎豹川修路碑亭，位于济南市平阴县安城镇兴隆镇村中，当地俗称“八棱碑”。建于民国十八年。碑由八块高2.3米，宽0.6米的巨石扣结成八面体碑柱。

碑柱下为八面体碑座，每面都有造型生动、雕琢精美的浮雕图案。

碑亭外罩八角挑檐攒顶式，碑亭由八根方形石柱支撑，每根柱外侧阴刻楹联一条，颂扬修路之壮举。

书写虎豹川修路碑亭的文墨常见文端，但碑亭基座图像的寓意却鲜有人提及。碑亭碑刻基座有八面，由12块石材，构成11副图案，均为减地浮雕。（下面释意，只是个人见解，诗文也为东拼西凑，目的也仅仅是为了让您更好的了解图案故事）

整石主刻三只麒麟瑞兽，图右上角刻绳系帛卷，在左上角砖形条块上榜题“玉书”二字，周边饰祥云等吉祥图案，整副图案表达“麒麟吐玉书”。传说孔子诞生时有麒麟降世吐玉书于门前。麟吐玉书，就有了圣人降生的寓意，也具有旺文之意，是中国传统的吉祥图案。后来统指子嗣兴旺。

有诗曰：

天上麒麟儿，

地上状元郎。

将相本无种，

男儿当自强。

图案是由两块石材构成的两幅画面故事。左侧雕刻了一个躺着的人，身下是水纹，水中有一条鱼，周边饰柳树、云纹等。此为《二十四孝》中“卧冰求鲤”的传说故事。卧冰求鲤，是一个传承千年的用孝心感动后母，得到世间最温暖亲情的感人故事，主人公王祥是今临沂市西孝友村人，魏晋时期大臣。

有诗颂曰:

继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，留得卧冰模。

右图刻一株梅花树，粗细不等的竹木，中间刻一人，身体前倾、双手扶竹，竹子根部冒出竹笋。周边饰山石、云纹等图案。此为《二十四孝》中“哭竹生笋”的传说故事。主人公孟宗，三国时期江夏（湖北武汉）人，因母亲生病想吃嫩笋，寒冬无笋，孟宗扶竹而哭，哭声打动了竹子，于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋。

有诗颂曰:泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意招平安。

图案刻波涛汹涌的水，水中立三孔石门，门前有一条从水中跃起的鱼，门的另一侧，有一条腾空的龙。周边饰祥云图案。整个画面讲述的是“鲤鱼跳龙门”故事。小鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也是教人逆流前进，奋发向上、苦尽甘来。

有诗曰:黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。十年峥嵘图破壁，一日天池水脱鳞。

左侧主图案绘两只螃蟹各钳住一芦苇，下部刻一朵荷花，周边饰水纹、云纹等吉祥图案。荷花和螃蟹组合在一起，代表“和谐”之意，螃蟹钳住芦苇，则寓意金榜题名。在古代科举考试中，二甲第一名为“传胪”，在古人看来“传胪”就是代指科举中第，由于螃蟹有坚硬之“甲”壳，芦苇之“芦”谐“胪”音，因此，古人常画两只螃蟹配以芦苇，寓意“二甲传胪”或“黄甲传胪”，藉此祝人官运亨通、前程似锦。“二甲传胪”是中国民间吉祥纹样，常用在瓷器上。

有诗曰：一举夺魁星点斗，二甲传胪报录来。三月荷花暗香涌，四时和谐春常在。

右侧图案刻一骑牛、吹笛牧童。周边饰山石、花草、祥云等吉祥图案。使人马上会联系到，唐代诗人杜牧的“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”、宋代黄庭坚的“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。”和清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。”等等诗句。其实这都是对的，牧童骑牛吹笛图一直中国人常用的吉祥图案，牛本是旺财之灵兽，有祈福的作用，所以经常出现在古代瓷器、屏风、挂画中。牧童骑牛吹笛，还寓意做人要谦虚低调，像牧童一样骑着黄牛，吹吹笛子，与世无争，过着悠闲自在的日子，才是处世之道。

有诗曰：牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似而，无是亦无非。

主图刻蝙蝠、鹿（长角的公鹿和无角的母鹿）、松树、如意图案，周边饰山石、松枝、花草、祥云等，整幅图案表达“福、禄、寿”。寓意“福到眼前、高官厚禄、长命百岁、吉祥如意、福寿双全”等民间吉祥用语。蝙蝠代表福、鹿代表禄既做官、松树意味长寿，如意图案既“顺心如意”。人们常把福与禄、寿组合起来，用在家具、瓷器、玉器或建筑上来表达一种美好愿望。

曾有诗曰：鹿鸣呦呦鹤濯濯，人和自有金如意。百福呈祥兆百禄，万年松涛犹发绿。

该面图案，是用两块石材构成的两幅图案。左侧图案，刻城墙和城门，一人跪在地上，周边饰松树、云纹等图案。整幅图案讲述的是“孟姜女哭长城”的民间故事。据传孟姜女哭长城的故事，就发生在距此不远的长清区万德镇长城村。

有诗曰:最是摧心埋怨骨，哭声撕裂断柔肠。来生盼得灵犀共，啼血何堪倒阙墙。

右侧图案，刻一人跪于地，面对桌案，桌案上放有插着三支香的炉和两个人像，周边饰松树、祥云、花草等图案。此为《二十四孝》中“刻木事亲”传说故事。据传故事发生在距此不远的洪范池镇丁泉村，主人公丁兰为东汉时期人，因经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事皆与木像商议、禀告。

有诗颂曰:刻像思亲真情义，木灵兰归诉泪滴。事明决将拙荆弃，亲如在世共相依。

图案右起，刻一马，瘦骨嶙峋；一人，持仗端坐于石头上；一树，枝干上串一钱状物；一角亭、一探出半身的人、一面杖形状物品放于石上。周边刻山石、祥云等图案。整幅画面反映的应该是佛教取经人或苦行僧潜心修行的场景。图案右半部分用瘦骨嶙峋的人、马和禅杖表达宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己;左半部分用摇钱树、美女、楼阁等表达瑰丽世界的诱惑。修炼者稳坐于石头上却不被欲、色、物所迷惑。

古有诗曰：

来时无迹去无踪，

去与来时事一同。

何须更问浮生事，

只此浮生在梦中。

为两块石材构成1副图案，主图案为三只羊，一只卧于高台建筑物平台上，回头望日，一只前半身已钻入涵洞走向建筑物方向，另一只做奔腾状也匆匆赶来。周边饰云纹、花草等吉祥图案。该图为“三羊（阳）开泰”之意，是传统的吉祥语和吉祥图案。羊，即祥也。因阳与羊同音，中国古代羊即为阳，三阳含勃勃生机之意；开泰，即开运。

曾有诗曰：

三羊开泰吉祥来，

万物复苏同展才。

但得乘时迎转运，

勤劳纳福自生财。

编辑：于连超

撰稿：平阴县博物馆陈元耿

审核：闫红焱

来源：平阴县文化和旅游局