鸡汤文看多了会让人感到腻烦，除了因为行文各种矫揉造作，还因为长篇累牍中却没什么营养，对改变生活、改变自己没有任何实质性的益处和效果。毕竟真正的大道理都是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，这也就是我们哲学中一直所说的“大道至简”。
在中国文化和艺术的历史中，无论是书法、绘画、诗词歌赋都经历过一个从简到繁，为了追求本心和原貌又从繁到简的过程。做学问是这样，做玉器也是这样。
从中国先秦开始，人们佩玉的文化和时尚就流行了千年。但无论是哪个朝代、何种玉佩，形制多半是扁平、规整，或是长方形，或是圆形、椭圆形。
玉镂雕双龙首佩战国晚期
青玉朱雀纹玉佩南北朝
最初受技术和工具的局限，玉佩上的图案多是流于表面，用阴刻、双勾起阳、斜刀等工艺雕刻线条，形成比较抽象的图案来表达玉雕的寓意。
明清时期，治玉工艺达到巅峰，并且进入民间，人们佩玉的需求也变得越来越丰富多样。这时候的玉雕工艺，雕人物可以栩栩如生，雕植物仿若枝叶摇曳，雕山水亦能气势雄浑。因此玉雕的图案也越来越复杂，明代时更是将玉和宝石进行镶嵌结合，形似唐朝金镶玉，极尽富丽堂皇、奢华贵气、精致绝伦。
金盖托白玉碗明朝
金托镶宝石玉爵杯明朝
就在从皇室贵族到富商文人都追捧这种繁复的工艺时，江南文人画兴盛起来，苏州玉雕大师陆子冈借文人画一改明代玉器陈腐俗气的风格，采用文人画的构图，利用浅浮雕的手法，将文人画中的山水阁楼、人物鸟兽、诗词歌赋直接装饰到玉器上，营造一种悠远的空间意境，视觉效果清新脱俗。
陆子冈还将文人画搬到了牌子上，简称“子冈牌”。牌子，俗称别子，形状多为矩形、圆形、椭圆形，牌顶上有孔可以穿戴，是玉佩中一种款式，在“子冈牌”出现之前就存在了。但因为形制规整敦实、质朴无华，在一众精雕细琢的玉器中显得格外普通。直到“子冈牌”的出现，牌子才成为一种独立的玉雕艺术门类，奠定了现代玉牌的基础，确定了玉牌的基本形式和内容。
黄玉子冈牌（图源网络）
白玉子冈牌（图源网络）
随着玉牌在近现代的发展创新，玉牌在纹饰上除了传承明清时的吉祥玉雕图案，又进一步化繁为简，衍生出了天然去雕饰的“平安无事牌”。最初，这种玉牌因为几乎没有任何雕饰，所以叫做“无饰牌”。虽然看似造型简单、质朴无华，但平安无事牌并不易得。
首先，没有好料做不成平安无事牌。玉雕除了是为了展现玉石之美，还有一个目的是要掩盖或去掉玉石自身的瑕疵，平安无事牌一目了然的造型特点，很容易暴露并放大玉石的瑕疵，因此，非质地细腻、颜色均匀、玉质干净的玉石不能做平安无事牌。
如玉人生-和田玉米达料平安无事玉牌
其次，越简单的玉器越考验设计和工艺。玉牌虽然轮廓简单，但是既要保证比列协调、构图准确，又要兼具美感这是非常困难的。负责设计和制作的玉雕师没有一定的文化学识和美术功底是难以做到的，很容易把玉牌做得平淡无奇。就如同中国山水画，适当的构图可以巧妙的展示画面空间感，错误的构图却只会让画面显得死板无趣。
因为造型简单大方，玉质细腻干净，平安无事牌不仅不挑佩戴者的性别、年龄、穿着打扮，而且用途广泛，除了可以当作吊坠佩戴，还可以悬挂在包包、车钥匙、扇子、手机上，也可以作为汽车挂件、手把件等。
如玉人生-和田玉米达料平安无事玉牌
如玉人生-和田玉米达料平安无事玉牌
作为礼物赠人，平安无事牌有着“不需多言，意在其中”的美好祝愿，因为“无饰”谐音“无事”，故而有了“平安无事”的命名，寄托了千百年来人们对生活的最纯粹、简单的愿景，希望佩戴玉牌的人能健康平安、福气满满、一生顺遂；在纷纷扰扰的尘世间游走，也能始终保有和玉牌一样干净质朴的心灵，纤尘不染，从容平和。
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