《石界》特约撰稿人李隐龙
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自古以来供人们玩赏的天然奇石，原来惟有两大类。一类是平面赏形的，如保守石，柳州石，沙漠石，松花石，树化石以及百般蜡石等。另一类是平面赏画的，如南边的长江石，潦河石和朔方的黄河石，长岛球石等。平面赏形的石种古代有瘦皱漏透，当代有形质色纹韵的观赏观念。平面赏画的石种从古于今还沒有自身的观赏观念。
已往玩赏画面石的人群较小，如今跟着各地画面石的开采，以及黄河长江两大画面石的申明远扬，观赏画面石的人己经是特别大的全体，在这类环境下，也须要对各地画面石的观赏阅历施行高度的提炼和归纳。
旧年，我在北京《鉴石》专刊上，曾颁发过一篇“浅谈鉴评图纹画面石”的文章，专题谈了用清，中，明，少，平“五字诀”来观赏图纹画石。如今想来理当把“图纹”二字去掉，只用于各地画面石观赏的参考根据。为甚么要去掉“图纹”二字呢？是由于图纹石中有赏形的也有赏画的，轻易弄混淆。如宾客卷纹石，灵壁图纹石等原来是属于赏形的平面观看石范围，而个中如广西红水河的天峨石和四川涪江的丹景石即便也是图纹石，本质上却属于画面石范围。画面石因此丹青见长的平面赏石艺术，同以形骸见长的平面赏石艺术除在质量和韵味上请求有些联合点外，在其余方面都有着实质上的差别。
本文所谈是指原生态天然画面石，不包含总共的打磨石和切片石及任何人为着手的工艺石。当今我国各地都开采有画面石品种，即便在质量，形状，颜色上存在很大差别，但均也许用清，中，明，少，平“五字诀”来施行观赏。在旧年的文章中我对“五字诀”并未完全敞开讲授，因而有须要再把“五字诀”所含体例做一详细叙述。
清，首要指画面石上的“画”即图案要明白，知道而不朦胧，同时请求图案与石底颜色大概图案与图案之间在颜色上反差要大，这是按照画面石“画”的个性所决计的。即便各地画面石种所展现的图案、画纹性质各不不异，但不管甚么石质，甚么图纹和甚么颜色，假使画面朦胧不明白，反差不局必将影响观看。于是，请求画面图案明白是对画面石最根基的，也是最首要的请求，不然观赏就无奈往下施行。赏石尝试中有些画面石品种属于满图案，但为了使中心画面突显出来，不同颜色之间必然要产生反差，相比度要显然，如长江石中的墨画石，长江红，芙蓉石等品种原来就存在这些题目。迩来名誉大震的潦河画面石，其最大的长处即是惟有好坏两色，反差特别好。
中，首要指画面上的中心体例要居中，适合画的布局请求。所谓居中普遍指人物和动物及花卉树木而言，若能中庸之道，不上不下最佳。但也不是枯燥的必然要在中心场所上，而是要根据画面中人或动物式样所呈现出来的表情，行动，行为等特色，其住址场所要适合画的请求。譬喻坐姿的人可居中心点，使其周边空出来。前行的人应靠后点，使其前线有视线感。下山的动物要靠上点，上山的靠下点，如许才气使其前方有路等等，次第类推，沒有牢固格式，但总要大要上符合画的布局，与画面中心意境适合才行。山川，景致等景观类画面，若能有高远，深浅，主次，留白的差别天然是最佳的。但事实中，大天然不成能完全遵照人的心思请求去构图，没有主次的乱纹及满画面的图案石是良多的，百般图案也是特别繁杂的，那末做为赏画来请求必然要在条理上分清主次。实事上一些当代画派也有不少是画的满满的，但其画面图案不成能是没有主次和不分条理的，不然那完全即是赤子涂鸦了。
明，有两个寓意，一是中心明白，首要指画中的中心要明白是甚么？是人依然动物？是山川依然花卉树木？等等。天然中心也许具象也也许笼统，具象的如称心划，天然越象越好。笼统的如毕加索的画，华夏画中的大称心，讪笑画等。但不管具象依然笼统都要中心明白，不能似这象那的而不明白，大概甚么都不象即甚么都不是。二是中心要鮮明，中心是画面石的心魄，没有中心的画面天然也就谈不上有甚么艺术性了，但要是画面中心不敷鮮明的，其艺术代价也不会过高。所谓中心鲜明，即指画面中人和动物的传神水平及灵活性，包含山川景观的韵味意境等等。这才是中心鲜明的艺术目标，决计其艺术代价的凹凸。所谓人和动物的传神水平，譬喻人形有无头和手足，动物有无眼睛和手足等，确定在具象与不具象上大有差别。所谓灵活性也即是画面式样的形状动感和精力形态等，如一个板滞的人形或动物与一个动态的人形和动物，在艺术式样上必然是大有讲求的。天然讲鲜明但也不成将其绝对化，看似象个武将不必然非要分辨是关公依然岳飞，看着象个骚人没须要再分辨是李白依然杜甫。看着象个女子没须要分辨出是西施，依然王昭君。不然反而会多此一举，画蛇添足。然而这也不能完全而论，假使根据画面反响出的其余前提确切也许明白的，天然能明白的更佳，如关公用刀，岳飞使枪，李白昂首邀月，杜甫垂头思呤，西施浣纱，王抱琵琶等等。
明字在“五字诀”中居重点场所，最为关健，具备一票阻挠权的名望。因做为以赏画为主的平面艺术载体的画面石，假使画面上的中心都不明白，那也就没有了任何观赏的本质意义了。
少，即烦扰纹少。画面石最常碰到的即是烦扰纹，好好的中心被横穿而过的烦扰纹毁坏了，大概是很好的式样图案却多出来一伙，而多出来的这块又无奈解读，即与中心画面毫无关连，进而使中心式样遭到毁坏.（偶尔也会因缺乏了一伙产生中心式样不完全），这无疑将会大大低落中心画面的艺术程度。再有的石种图纹太满且惟有一种颜色，譬喻广西的天峨石和四川的涪江石，绝大部份纹线图案多而丰饶，看着很喧哗也很艳丽却很难产生中心，原来即是图不成形，为满纹烦扰。天然一旦产生中心了那确定即是佳构。
有人以为“少”字并不要害，原来不然，烦扰纹在画面石中是无奈迴避的题目，它就象是象形石中的“天残”同样，每每成为赏石者们的可惜，因而有须要将其做为观赏要件之一单列出来。
平，首要指石形要平坦，请求石形扁圆或板形最佳。这是根据画面石为平面艺术的个性所请求的。画面石品种稠密，故国的大江大河，小江小河都产画面石。但大江大河及海边的画面石如黄河石，长江石，长岛球石及台湾的南田石由于水流离差大，或海水打击力强的源由使得石形大多成卵石，橢圆或扁圆者占多数，且石面都较量狡黠平坦，水洗度较好，有的乃至能到达相同有打磨石那样的水平，俗称“玻璃皮”（这类玻璃皮产生取决于两个前提，一个是石质硬度高密度细，二是水流速率大打击力强）。而其余小江小河的则达不到如许的准则，如北京的京密石，永定河石画面好但石形多不规整，也不滑润。其余地域也有相同环境，如潦河石即便反差很好，但石形也多不规整狡黠。别的上游河段与中下游河段也有所不同，好石头多产自中游河段，普遍来说上游石形较大，多不敷准则。而下游又过小，如柳州太湾石即是红水河上游大化，彩陶，宾客石随水流打击变小的成绩。故惟有中游河段的石形石面才较量好。
大概有人以为只需画面中心好，对石形就不用太刻薄，天然的东西那能都那末宽裕十美的没有点毛病呢！这话听着好像是有情理，然而切莫忘了这是观赏画面石，是平面艺术，假使石面凸凹不平，不规整，不单滑能不影响画的观赏吗？别的做为一种观赏理论，必然既要能博采众长，又要能保证优被选优，因而，惟有也许总共的，完全的到达了清、中、明、少、平“五字诀”请求的，才算是画面石中的高端佳构。
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本文做家：李隐龙
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