帝王审美是古代器物收藏中恒久不变的主题。自吉金鼎彝，至宋元风雅，再到明清宫廷繁而复雅的器用风格：帝王审美既代表着当朝风尚，也象征着千年间的历史传承，可谓最得藏古赏物之三昧。中贸圣佳“璀璨”夜场素来秉承这样的宗旨，为诸位藏家呈现最具宸居雅韵的罕物佳藏。
本次中贸圣佳上海秋拍“璀璨”夜场首次呈现于沪上，亦承此韵。其珍玩杂项部分，既有明清内廷恭造的御赏雅玩，亦囊括各类传承有序的文玩珍异，诚待诸位藏家亲临现场赏鉴。
明末清初伽楠香木螃蟹摆件
长14cm
此螃蟹双钳夹芦苇造型，是明清时期颇为典型的竹木雕刻题材，其暗含祝禄吉寓。根据《明史选举志》记载，明代殿试第一名叫做会元，二、三甲第一名叫做传胪。到了清代，传胪就特指二甲的第一名。因此螃蟹二甲钳芦苇的造型，亦有『二甲传胪』之谐音，是颇受文人欢迎的文玩雅设。
清代宫廷中，无论是玉器还是木刻竹雕，皆可见到与本品相似的造型。如北京博物院藏『二甲传胪』白玉螃蟹镇纸，为玉器中此类题材之典型；另沈阳故宫藏一例竹雕螃蟹摆件，亦作螃蟹栖身芦苇中的造型。而本品为珍稀的上好伽南木所制，用材珍贵，雕琢亦精，配紫檀透雕芦草纹底座，更具收藏价值。
清乾隆御制诗弘旿款白玉三镶如意
长44.6cm
款识：『御制』、『福并海山增宝帙，寿同松柏映瑶阶』『臣弘旿敬书』
记录：佳士得南肯辛顿，编号。
『福并海山增宝帙，寿同松柏映瑶阶』出自乾隆帝御制诗，收录于《圆明园五朝御制诗文集注》中，全诗为乾隆三十二年御制《长春仙馆》：『长春昔日读书斋，迎养灯宵岁岁皆。福并海山增宝帙，寿同松柏映瑶阶。东风暖已落蓂叶，阳气升看茁早荄。半月余过如一瞬，年来惜景每殷怀。』其中颔联常被用于楹联，现故宫所用楹联中亦可见。
落款『弘旿敬书』中『弘旿』即爱新觉罗·弘旿。弘旿（-），清宗室，清圣祖孙，諴亲王允秘子，封固山贝子。善画山水，兼工花卉。擅篆隶，又工诗词。其诗作传世有《恕斋集》、《醉墨轩诗钞》和《瑶华诗抄》等。
清代乾隆时期，清代皇亲宗室涌现出一批诗人、画家与鉴藏家。其中，弘旿的诗画才华堪称出众，他与当时的宗室文人、书画家交往甚广，在乾隆时期的文学、艺术界颇有影响力。乾隆帝曾多次御题弘旿字画，这些在《清代御题诗文》中均有记录，在现存弘旿字画中多出现祝寿所用诗句所用『福』『寿』字样，此件如意观背面诗句也如此，故而更为少见。
清乾隆御制紫檀嵌八宝清供图大挂屏
长.5cm；高79cm
此例为少见的横幅大挂屏，宫廷特征明显，尺寸罕见，气势逼人，应为殿宇之类的大开间屋内悬挂所用。制作精奇，保持基本完整，是近年来所见甚为难得的乾隆御用大屏。这种攒紫檀锦地百宝嵌的做法，目前尚未见他例，广州粤海关曾向宫廷进贡竹丝编百宝嵌座屏或宫扇者，属于同类工艺，但此例因尺寸巨大，制作难度，相差不可以道里计。
此乾隆御屏尺寸巨大，工艺罕见，保持完整，流传有序，为清代宫廷用屏中之代表。
清乾隆白玉双面浮雕诗画葫芦佩
高7.9cm
此件葫芦佩，选料上乘，其纯白无瑕的玉质，为乾隆二十四年平定准噶尔部后，新疆贡入内廷的和田籽料之特征。虽其刻写诗文并配有画意的形制，承自明末流行于文人间的文玩玉牌。但整器雕工繁复，质料之佳，则仅唯宫廷所能琢出。
尤值一提的是，此件葫芦佩一侧诗文末尾，落『古香』印款。『古香』为乾隆帝御用闲章，清宫所藏书画中多见钤有此印者，另清宫御制器物上，亦多刻有此方钤印。故此方『古香』印，亦为本品出自宫廷之佐证。
因圣祖康熙帝爱匏，乾隆帝追思祖父，常以葫芦器作凭依，宫中造办处投其所好，瓷玉漆木中皆常见到葫芦形制的造型装饰。今所见葫芦形玉佩，多雕刻『大吉』、『大喜』装饰，可参见北京故宫博物院馆藏存例。题刻文玩诗画者较为少见，本品即尤显特别，其兼有华丽与文雅之气质，颇可宝藏。
清乾隆御题诗九阳消寒图玉山子
长32cm；高18.3cm(带座）
记录：北京匡时，年5月8日，编号。
山子上阴刻御题诗词九则，刻工区别于一般的阴刻，明显有模仿南宋修内司玉作的痕迹，是乾隆朝并不多见的刻字工艺。
所刻御制诗为《题九阳消寒图》，录于《石渠宝笈》二十七卷及《御制诗初集》二十三卷中，其为乾隆帝御题名臣董邦达所画《九阳消寒图》，全诗今可见于台北故宫藏董邦达《九阳消寒图》上。
另本品“九阳消寒”画意，则源于宋人《九阳消寒图》（今藏台北故宫），此宋画亦为董邦达《九阳消寒图》之渊源。此诗意、画意集于一山子上，颇显难得。
清乾隆御制顾绣金刚经塔轴
*71cm
此图以经文构成塔身，形式新颖。绣轴针法除塔基、塔身和塔剎的轮廓皆运用平金外，其它部位还运用了多种针法。经文另用了齐针、斜缠针；塔檐用盘金、钉线；火焰宝珠及部分边框使用平银；释迦牟尼的衣纹用套针、戗针，头部用打籽；天王和须菩提的衣纹用网针，等等，为画面增添了更为丰富多彩的装饰效果。
此轴的图案题材在北京故宫博物院也有相似藏品，故宫所藏为清乾隆顾绣金刚经塔轴。二者相较，图案造型、艺术风格及针法等几乎完全一致，只佛陀的袈裟、塔轴经文颜色略有不同，另外，尺幅大致相同，此幅略长。
清早期汪洙风格浮雕山居图芙蓉石山子
高13.5cm
汪洙为清代著名寿山石刻名家，其生平未见于史籍记载，但传世多有刀法纯熟、雕琢绝妙的精品，落款多为『黄山汪洙写』。年成书的《寿山石考》中载录了一件汪洙作品，作者赞其“皴法高古”、“厥工甚细”。本件浮雕山子，雕琢精巧细腻，山石树木尤富画意，有水墨皴染之质，为典型的汪洙风格。
本品落款友三。此“友三”款或为汪洙本人的字号，惜今已难考其渊源。但细察本品之雕工、技法，兼其画意山水之题材，确为十分典型的汪洙风格，与数例落汪洙款识的存世品相似。
与本品风格相类的寿山石山子，今可见数例落汪洙款者。有天津博物馆藏汪洙款白寿山石山子一例；台北故宫藏汪洙款山水小景一例（录于《文房聚英》）。
元剔红秋葵锦鸡纹盘
直径26.8cm
此件剔红秋葵锦鸡纹盘花叶布满，不刻锦地，表现出较明显的元代剔红制品的风格，今海内外馆藏多可见与本品构图、工艺相近的剔红作品。尤其日本德川美术馆、根津美术馆编著的《雕漆》中，著录一件剔红秋葵锦鸡纹盘，底部署『周明造』针划款，应为元代著名漆工周明所作。彼件作品，花枝锦簇、锦鸡翩飞之仪态与本品如出一辙，应属艺出同工之作，是本品时代、工艺之有力佐证。
明宣德铜胎珐琅花卉纹折沿三足盘
直径17.5cm；高3.5cm
此盘所用缠枝花卉纹样，为明宣德宫廷珐琅器之典型，尤其红、白、蓝三色珐琅釉彩，莹莹具宝石光泽，颇具时代特征。可资参照者，有故宫博物院藏掐丝珐琅缠枝莲纹烛台（编号故），其为本品器型演变为烛台之样式；纹饰与本品相近者，可参照故宫博物院藏明早期掐丝珐琅菊花纹象足炉，其上亦用红、白、蓝三色缠枝花卉，布局、发色皆与本品相类，可资参照。
清康熙铜胎珐琅缠枝莲纹香几
高78.6cm
此香几来源于洛夫夫妇的收藏，洛夫女士出身贵族名门，其舅舅所罗门·古根汉（SolomonGuggenheim）即为纽约古根汉美术馆的创始人。年，她在去中国的旅行中邂逅了后来成为她丈夫的卢克斯顿·洛夫（C.RuxtonLove）先生。洛夫先生时任美国驻华大使秘书，对中国传统文化有着浓厚的兴趣，借着多次去中国的机会购买了大量中国艺术品。二零零四年在纽约举办的『Mr.C.RuxtonLove和Mrs.Audrey.B.Love收藏专场拍卖会』取得了极大的成功，总成交额近0万美元，近年来屡屡拍出高价的掐丝珐琅器物大多出自这一收藏，此件便是其中之一。
此台座香几造型，在掐丝珐琅中十分难得。相似梅花面与披肩云头造型见于故宫博物院藏清早期黑漆香几，其高束腰和卷腿比例，与故宫博物院藏一件明或清早期黄花梨香几十分接近，可以参照。遍览清宫收藏，不难得知，帝王宫殿内常见此种形式的木、漆香几，用来放置五供、香炉，其中也有面嵌珐琅的。而掐丝珐琅香几仅有两件露面，另一件也原属Love家族旧藏，可见其珍罕可贵。
清乾隆掐丝珐琅胡人献宝长方形熏炉（一对）
长91m；宽40.5cm；高63.5cm
此对掐丝珐琅胡人献宝长方形熏炉，是十分罕见的乾隆宫廷胡人题材的大型铜胎珐琅器。可与本品相较者，唯见一款双胡人背负造型的掐丝珐琅长方熏炉，目前已知存世四只（两对）：
1.英国维多利亚与艾尔伯特博物馆藏一件，馆方将其定为冰鉴，但从镂空器盖的造型看，应为熏炉。
2.香港邦瀚斯年拍卖中释出一件，为托马斯·弗穆尔·赫斯基思男爵旧藏；
较前述几例，本品下方四名胡人力士形貌各异，且作托举过顶之姿态，装饰更为丰富可观，也更显端庄大气。本品出自佳士得A杰利佩伦齐奥珍藏专场，为其生前居住的查特韦尔庄园（Chartwell）装饰品。另据藏家年于巴黎AvelineCo购买记录显示，此对香炉另为罗斯柴尔德家族之埃德蒙德罗斯柴尔德(EdmunddeRothschild-)旧藏。
明洪武阿弥陀接引佛
高23.2cm
铭文：洪武丙子四月吉日周府造一样四十八尊以报四恩者
由铭文可知，此像铸造于明代洪武二十九年（），当时一共铸造了48尊，做工精巧，风格古朴，气韵十足，从整体造型到细部刻画带有明显的宋元造像遗韵，与之或为同一批铸造之阿弥陀佛可见于台北故宫博物院。
目前仅有的几尊存世的洪武朝纪年造像可以确实的反映明洪武时期对于宋元风格的承袭，具有宋元时期佛像艺术的基本风貌。此尊造像袈裟背后右下侧刻有的铭文与首都博物馆藏的两尊释迦牟尼佛像为同一年的作品。彼尊首都博物馆藏释迦牟尼成道像台座束腰处刻有铭文∶『周府欲报四恩，命工铸造佛像一样五干四十八尊，俱用黄金镀之，所以广陈供养，崇敬如来，吉祥如意者。洪武丙子四月吉日施。』
本次“璀璨”夜场特推出“明清宫廷官造宣炉专题”（Lot.-），集明清官造宣炉珍品八件，颇能展现明清两代宫廷宣炉之传承脉络。(详细信息可阅览往期推送：“明清官造铜炉专题”)
明正德阿文筒式炉
口径12.1cm；高10.2cm；重.7g
款识：正德年制
明崇祯潞王朱常淓制饕餮纹四夔足鼎
口径14.5cm；高20.8cm;重.2g
铭款：大明崇祯玖年潞国制第叁拾陆器，敬一主人
清康熙局部鎏金鱼耳炉
口径27cm；高23cm；重g
款识：大明宣德年制
清康熙康熙己丑年桂月制鬲式炉
口径15.1cm；高7cm；重.2g
款识：康熙己丑年桂月制、玉堂清玩、奕、书
清乾隆铜夔龙纹方形薰炉
口径长16.3cm；宽16.3cm
高16.8cm；重g
清乾隆局部鎏金云蝠纹双龙戏珠铺首衔环钵式炉
口径16cm；腹径31.5cm
高17cm；重g
款识：皇帝行宝
清早期翠微山房款蚰耳炉
口径11.7cm；高6cm；重.5g
款识：翠微山房
清大清咸丰年造浮雕双龙戏珠朝冠耳炉
口径27.4cm；高44cm；重g
款识：大清咸丰年造
商晚期青铜酉鬲鼎
高20.6cm
铭文：酉
此件鬲鼎旧配红木底座及盖，盖钮镶嵌南红玛瑙灵芝，座底贴老号签，墨书『第六十六号』，钤印『南浔周氏梦坡室藏器』。原装红木盒，盒盖外侧行书刻写『商酉鬲，梦坡室臧』，盖内侧贴『礼十三』老号签。器上亦有老号签三处，一写『礼上商二号』，一写『梦』，一写『文5』。
梦坡室为周庆云斋号，周庆云（～），字景星，号湘龄，别号梦坡，浙江吴兴南浔人。清光绪七年秀才，后以附贡授永康教谕，例授直隶知州，均未就任。曾经营丝、盐、矿等业，投资兴建苏杭铁路，是著名的民族资本家。周庆云精于书、画、金石，收藏颇富。生平编印金石印玺古器图书三十余种，以梦坡室获古丛编，品质较富。能诗词，间作梅竹，点染山水，着墨不多，秀逸隽雅。书法少从柳公权入手，中年习汉隶北魏诸碑。五十后，融冶各家，于褚辽良有心得，而出以变化。六十后，小楷尤精到，由唐溯晋，得力于唐写经卷者深，木盒、器内、木座的墨书皆周庆云本人题写。
清内铸款戟耳炉配原铜座
口径17.1cm；高12.2cm；炉重g
此炉内膛炉底铸『宣德年制』楷书款，字体端正有力，合乎法度，四周饰以蟠螭纹方款。内底款铜炉极为少见，《明清宣德炉》一书将此铜炉设为封面，可见其珍贵程度。
此炉更兼存有原座，炉、座皮色一致，造型相辅，更显难得。
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