香港中文大学中国文化研究所文物馆藏有一件明代万历时期的青花花鸟纹盘，菱花口，斜沿，浅弧壁，矮圈足。内壁饰八个莲瓣形开光，间以八根立柱，开光内绘花叶、杂宝。
青花花鸟纹盘明万历香港中文大学文物馆藏（.）
这类以内、外壁开光为典型装饰的薄胎瓷盘，通常是为外销而制。除开光形式之外，瓷盘内底装饰花鸟纹样，在海外出土及博物馆藏的克拉克风格瓷器中亦颇为流行。
这类纹样往往绘以鸿雁、天鹅，或翔于天空，或立于水边，背景可见水面、山石及莲荷牡丹等花卉，形式统一，构图相类，为同期国内市场瓷器装饰中所罕见。纹样的设计，显然脱离了同时期国内官民窑瓷器生产的影响，而考其源流，竟与盛行于辽金元时期的“春水秋山”题材有密切关联。
一、春水秋山·
“春水秋山”题材的来源，可追溯至辽代的四时捺钵制度。“捺钵”为契丹语，原指行营，即辽帝出行居止之帐幕，后演变为四时出行之制。《辽史·营卫志》行营条载，“因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草，就畋渔，岁以为常，四时各有行在之所，为之捺钵”。
可知四时捺钵各有所在，活动自异，而其中在装饰艺术中最常表现的，便是春秋之捺钵。其具体活动，亦如行营条载：“春捺钵曰鸭子河泺……凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰捕鹅雁……秋捺钵曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿。”
辽代统治者十分重视捺钵制度，可谓“有辽一代之大法，其君臣之日常活动在此，其国政治中心机构在此”。辽代绘画、墓葬壁画乃至纺织品、日用器等工艺品的装饰中，均可见对“春水秋山”意象的表现。内蒙古巴林右旗辽圣宗永庆陵中室四壁绘有四季山水。
春景可见冰河消融，草木复苏，鹅、雁、鸳鸯等水禽欢畅游弋，自得其乐。
庆陵壁画-春辽代内蒙古巴林右旗辽圣宗永庆陵中室
秋景可见山林萧瑟，鸿雁南飞，鹿群锦簇，身形肥美，恣意奔走。
庆陵壁画-秋辽代内蒙古巴林右旗辽圣宗永庆陵中室
此壁画当为举行春秋捺钵最适合之情景，亦可视为表现“春水秋山”意境的标准范式。此外，台北故宫藏辽代《丹枫呦鹿图》及《秋林群鹿图》，描绘秋日山林中，丹黄掩映，群鹿悠闲徘徊，或稍作休憩，亦呈现“秋山”之意境。
绘画之外，辽代工艺品中亦可见“春水秋山”入题。如伦敦私藏莲塘双鹅纹罗地彩绣，可见泱泱春水，莲荷、蒹葭浮动，一对天鹅俯仰其间，灵动欢愉。
莲塘双鹅纹罗地彩绣辽代伦敦私人收藏
这些标志性元素均可于庆陵壁画春景中找到对照物。又如辽耶律羽之墓出土罗地压金彩绣山林双鹿团搭残片。因属罗衣上的散点团搭，纹样的描绘较为简洁，但仍集中表达出了象征秋山意象的远山近石、秋林云气及一对奔鹿。
罗地压金彩绣山林双鹿团搭残片辽代内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗辽耶律羽之墓出土
值得
联系电话：