北京中科医院是怎么样 https://m.39.net/baidianfeng/a_5154121.html云冈石窟中第9窟和第10窟为一对双窟。所谓双窟，就是从外立面上看，两个窟为一个整体，五根高大的石柱，形成六个高大的门洞。门洞东西两侧过去分别有一座九层高的石塔，但现在石塔均已坍塌。五根柱子中间的一根较之其余四根要更粗，这根柱子叫做须弥山柱。柱子里面为各三间的两个石窟。来到第9窟，首先映入人们眼帘的是中央的石窟门和中国传统式样的仿木结构带有瓦楞屋顶的门楼。这一门楼的雕刻面积约为15平方米，门楼顶部的屋面之下是一斗三升的斗拱和人字拱间隔排列，斗拱之下，门楣之上是一条横向较宽的装饰，其雕刻内容为：中央是一个烧香用的博山炉，向两边对称排列的是八个飞天手牵缨络。缨络下垂，形成一个一个的三角区域，里面布置一些图案雕刻装饰。浮雕花卉门楣，布置为缠枝花纹样，中心的花朵是人物形象。门楣两侧各雕一尊尺度为一米高的十分写实的护法金刚。这个门楼形象地表现了当时的中国建筑的形式，为今天的建筑历史工作者研究北魏时期的建筑风格提供了十分具体的形象。第9窟前室北壁，从整体构图上以门楼为中心。门楼上部装饰华丽，下边为进入后室的窟门。两側开间对称地设置圆拱龛，宠中是二佛对坐像，这种对称布局的建筑模式体现了古典美的端庄均衡。在第9窟中还雕刻有“啖道士子本生”的故事，并且是以连环画的形式呈现出来的。睒子不仅信奉佛法，而且还很孝敬父母。他带着父母在山上隐居修行，一日，他与鹿群玩要的时候，却不幸被一支飞来的箭射死了，而这支箭的主人是当时的国王。国王以为射中了鹿，没想到走近一看，竟然是一个人，国王心中十分愧疚。他便走到睒的身旁，睒在将死的时候对国王讲了家中的情况，并告诉他：“家中还有两个双目失明的父母，我死了没什么，可怜他们没有人照顾。”国王听了睒所讲的这些，十分感动。并答应他要终生侍奉两位老人，就算自己不做国王了，也要照顾好他们。睒死后，国王带随从前往二位老人的住处，将误射睒的事告诉了老人，二位老人听后放声大哭，在场的人无人不掉泪。后来国王陪二位老人来到的身边，二位老人摸着，哭声震山林，感动了天上的神仙，神仙抛下仙药，不仅救活了旋，而且把二位老人的眼睛也治好了。談的至孝，国王的仁爱，感动了苍天。在这幅图画中，我们清楚的看到主人公晓被塑造为供养天人的形象，人物装饰和动作姿态都与云网早期供养天人相同。第9窟除睒子本生故事雕刻外，还有鬼子母失子、天女供养等佛传故事。在第9窟后室北壁、东壁和西壁北側风化严重，多数雕刻内容早已不存在，但南壁保存完好。层层龛像布局严谨。由于第9窟和第10窟是双窟形式，在尺度和形制上要基本对应，因而大体上与第9窟相同。这个窟的前室正面的窟门上方，表现的是佛教中帝释天所居的须弥山，这个雕绘画面宽5.3米，高约1.7米，山密的构图为三层。最下层的山峦间，是十二个化生童子手牵缨络。第二层由十个层叠形的山峰构成，第二层与第三层之间表现的是二龙缠绕，其身体扭转，构成复杂的画面层次。须弥山西侧雕刻了鸠摩罗天，他五头六臂，手持弓箭、太阳、月亮。东側雕刻了阿修罗王，他三头四臂，手持太阳和月亮。门洞上的这一横构图内表现的众多山峰，以及其中的动物、植物、化生童子等，是为了突出须弥山金、银、水晶、琉璃这“四宝”的品质，并展示出须弥山宫殿、神山的特征。除此之外，第10窟北壁雕刻最突出的是在山腰间二龙缠绕的形象，以及两侧的多头多臂神的形象，讲述的是诸天与阿须伦打仗的场面。阿须伦也叫阿修罗，是六道之一，是常与帝释战斗而且膂力过人的神，居住在大海深处的阿修罗宫。为了使阿修罗皈依佛法，诸天决定用武力降服他。在反复战斗中，诸天虽然胜了，但不能绝对取胜于阿须伦。这时，难陀龙王、跋难陀龙王出现在须弥山，他们用龙尾击打海水，汹涌的海水一直达到须弥山顶，战斗十分激烈。这就是第10窟二龙王缠绕须弥山故事的佛经根据。最后阿须伦皈依佛法，成为护法八部众之一。佛教艺术中的阿修罗形象的造像与摩醯首罗天对称，置于中须弥山两侧。东侧一手抚托胯，一手抚胸，作勇猛跏趺坐的形象就是阿修罗。强调了皈依佛法后，极力供养佛成为护法部众之一的经历。第10窟的生动画面中还有一幅是表现了“布发掩泥”的故事。佛的前世是一个梵志，名字叫做儒童。他具有不少常人所不具备的美德，并且勤劳地敬奉佛。一日他被告之，他将会被天人来教育，享受最好的教育。因此儒童非常高兴。他“寂而入定，心净无垢”，就等着佛来。佛来了以后，他向采摘花的姑娘要到了五枝鲜花，散在佛的身上。如来佛告诉儒童，在他受到九十一劫之后，也能变成为佛。这时儒童便把头低到地上，用头发铺散在地上，让佛从自己的头发上走过。第10窟的一幅浮雕就是表现出的这一故事场面。第9、10双窟前室东西两壁上层雕刻了三间式的宫殿龛，是佛教石窟艺术走向中国化的一个里程碑。与第9窟门楼一样，第10窟以仿木结构形式在檐下雕刻了一斗三升人字形斗拱，其下由两根方柱和两根八棱柱将壁面分成三间，然后在每个房间内按照对称、均衡的原则来设置佛教造像和其他道具及背景。另外，第9窟的西壁和第10窟的东壁，是同一石壁的两个不同的面。充分体现了我国古代艺术家巧妙利用建筑承重结构的突出才能。第10窟中雕刻了不少的佛教因缘和本生故事。
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