非真非幻非雕非镌
做非非想予复何言
——节选自明龙膺《非非石赞为米友石水部题》
年10月18日，明朝画家吴彬的十面灵璧图拍出5.亿天价，改革了华夏古代艺术品成交价的寰宇记录，笔者有幸数次近间隔拜观这幅巨大的杰做，履历并见证又一次传说的降生，总感触不写点甚么，会有些可惜。北地秋意渐深，天际湛蓝、高远而洁白，很多树木的叶子着手变得金黄，少得闲暇，辄命条记下所见所知的一隅。
记录降生，名迹易主，有一种整体的、剧烈的感触，即石、人、画、事的面面俱美。使米万钟遇非非石，一美也；使吴文仲做寻丈图，二美也；使董玄宰诸人写冰雪文，三美也；使此图秘藏四百年品相如新，不入内府，遭风致皇帝“品题”，不经水火兵燹诸厄，四美也；使此图印鉴编入威望著录，五美也；使此图现身外埠，于各大博物馆振动上台，一新西方汉学家线人，今后驰声四海，立名立万，六美也；使国内一流拍卖行经手此做，汇合名家品题探究，深挖其学术代价，七美也；展览出版，流布天下，使我辈艺术兴趣者得以一窥真龙，八美也；善价成交，睥睨群侪，九美也；入藏得其人，“美人”复与“异人”觏会，十面灵璧山居之品牌与品质得以连续，十美也。凡此十美，天时、国祚、人意使然，机会之妙，殆有不行尽于言者。
明吴彬《十面灵璧图卷》
纸本手卷约年做
引首一：26×.5cm引首二：47.5×cm
画心：55.5×cm题跋：55.5×cm
说回一个多月往日，当《十面灵璧图》的真货渐渐在我眼前打开的光阴，我感触一种剧烈的振动。这是一副名符本来的高头大卷，米万钟行云流水的笔触不厌其烦地诉说着他所获得的这方灵璧奇石的出身、尺寸与美感，而天赋画家吴彬不发一言，却经过画笔用尽尽力想要把这方石头悉数的外表与魂灵展呈现来。在美术史上，我还未尝见过一张画为了提醒“物”做过如斯极致的勉力，一而再，再而三，致使六面、八面，十面而观止矣。这幅做品，包括着艺术家穷尽究竟、来到实质的杰出野心。
董其昌《十面灵璧图》题跋
这类野心，董其昌曾经感触到了，在他的那篇绝妙的题跋里，提到了两个看法。“善者机”和“杜权”。这两个看法，源于一册愈加凑近文化根源的著做——《庄子》。《庄子·应帝王》里有一则寓言，列子师事壶子，而闻郑公有神巫名季咸，“知人之死生、生死、祸福、寿夭”，因而列子想要变换门庭，他告知壶子自己碰到了更高妙的人物。壶子交代列子找来季咸给自己看相，二人“斗法”，壶子稍示现化，便使以相人著称的神巫季咸难以捉摸，茫然失措，最后溜之大吉，全不见了踪迹。这此间，壶子告知列子自己所提醒的诸多精力状况何以，这一系列的哲学看法，提醒出东方文化对人类精力寰宇的深入体察。咱们也许经过一段原文来领略其气宇：
壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。”
壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。……”
壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。……”
在庄子的故事里，"杜权"即"善者机"的示现，而董其昌在引用的这个典故的光阴犯了一些小差错，不过，这并能够碍他那种艺术家的敏锐直观。的确，吴彬和米万钟，就像善卜的相士神巫和求道的列子，而这块奇石则是精良莫测的壶子。他们在见到这方奇石时的迷恋、亢奋、爽然自失，都像极了寓言故事里季咸与列子的反响。不同的是，他们没有逃离或默然，而是取舍面临，将自己的所感触到的魅惑在数丈长的古纸上一览无余。在庄子的故事里，定名是极富深意的知识，壶子之名，以小见大，包藏六合，而这方灵璧石，则有三山五岳之奇秀，所谓“五岳片云”是也。
黄汝亨《十面灵璧图》引首
绘图如斯，甚至于我在和我的大学训练、一位特意协商晚明绘画的行家探究时，我也能发觉到她的打动，她的看法给我很大的警示，不过由于功夫仓促，向来郑重拘谨的她并没有介入以后的研究会。然而她说的有一句与学术“无关”的话却使我回忆深入：“钱在这幅画眼前也许随意花！”拍前，我曾经数次与此图目前的主人谈及这幅画的代价，自然，我不会去刺探买家的心思价位，以我对这位藏家的相识，他有满盈的聪慧去做出判定。在拍卖当天，三万万国民币的高额保证金仍然吸引了二十多位买家的介入，拍价高过四亿时仍旧有四块号牌紧追不舍，这些都足以讲解“俊杰所见略同”。可是不相识这着末的高价能否出乎我训练的预料除外。
明吴彬《十面灵璧图》个别石往日正面、后正面
明吴彬《十面灵璧图》个别石之左正面、右正面
晚明人尚奇、恋物，有各类咱们当代社会的“通病”，是以咱们不难和他们“同病相怜”，互相间情意沟通。张长子一句“人无癖，不行与交，以其无蜜意也。”说得何其透澈。抛开教条的束缚，直面自己理想的深谷，并为之正名，为之生为之死，这须要勇气，也须要憬悟。高居翰推崇吴彬，不少学者着手考据他的出身与履历，试图愈加靠近这幅做品，而这位来自福建莆田的画家，寓居在南京的“枝隐庵”里诵经礼佛时，大概曾经勘透了名相的虚妄，他面无表情地隐身于做品背面，仅在极其潜匿的边际将自己的名字以留白的方法雕刻在石头上。余下的，让他人去说吧。
吴彬《十面灵璧图》题名
期间如斯，成就艺术也成就藏家。自力于万物之表，与六合精力相往还，是东方艺术一直的探索。在考究事物“实相”的历程中，东西方艺术家各展其长。毕加索的平面主义是从不同角度窥察事物尔后调整在一同，获得视觉上的均衡，到达对“可靠”的提醒，但那此中的主观色采不言自明；贾科梅蒂则经过屡屡描述去深入客体，他一直改动自己的画面，擦掉归零或是层层笼罩，像西西弗斯同样永不只息，而他最后“完竣”的做品提醒出一种“未完竣”的状况，这边面同样包括着一种提醒的野心；吴彬和米万钟也有自己的方法，他们像一个无所不在又并不存在的寓目者同样，让一路石头在纸面“转”了起来，忽如泰山之嵯峨，忽如流水之奔涌，忽如树木之发越，忽如火焰之喷涌，忽如矛戟之森耸，左右逢源而十面如一，统统留白的后台使观者荣辱偕忘，“不知出身之安在”，由此来到无奈言说的实境。这类高妙的见解合做与之符合的精手段法，使这幅做品也许毫无阻碍地疏通中西，活着界美术史上拥有一席之地。
明吴彬《十面灵璧图》个别石往日左面、前右面
明吴彬《十面灵璧图》个别石以后右面、后左面
科技与经济的进展使国人也有了介入收藏，创设文化自大的底气，数十年艺术商场的进展使藏家生态趋于安康、理性。此图年在纽约苏富比拍卖行以万美元的高价成交，此刻的回来也显得恰到好处。读张洪教师的文章，我曾感触：名做必有传说。而传说也在塑造有名做，此刻新的传说降生，十足都如天意。
能够再说一段花序，在拍卖往日，十面灵璧图此刻的主人在几个朋侪之间倡导了一个小小的“赌局”：每人都将自己的预估的落槌价发到和自己的
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