二里头，本是一个地处中原腹地洛阳平原的普通村庄的名字。但就在她的身后，却隐藏着多年前华夏民族的一段辉煌的历史，这段历史也被其后人遗忘了多年，直到50年前她进入了考古工作者的视野，才从此跻身于中华文明史乃至世界文明史的殿堂。嵌绿松石兽面纹铜牌饰，是一种极具二里头文化特色的艺术品，也属于礼器的范畴。以青铜铸出的圆角凹腰状的牌体正面弧凸，其上铸出兽面纹，再以细小的绿松石片镶嵌其中。目前已出土了3件，都是贵族墓的随葬品。这类器物一般出土于墓主人的胸腹部附近，两侧各有两个穿孔的纽，或许是缝于衣服上的。使用的当时铜铃和铜牌应呈古铜色，与蓝绿色的绿松石交相辉映，可以想见牌饰和铜铃持有者的气派。兽面纹铜牌饰表现的究竟是何种动物，是龙，是虎，是鸟，是狐，是熊，还是犬？学者们众说纷纭。在大型绿松石龙形器发现之后，通过比较分析，可以知道嵌绿松石兽面纹铜牌饰上的图案，大部分应当是龙尤其是其头部的简化或抽象表现；其中一件铜牌饰上还装饰有鳞纹。而位于宫殿区内、最接近所在建筑的中轴线，且出土大型绿松石龙形器的3号墓的墓主人，其地位应当高于随葬铜牌饰的贵族。值得注意的是，绿松石龙形器或嵌绿松石铜牌饰都与铜铃共出，随葬这两种重要器物的贵族，他们的身份很可能与其他贵族有异。那么，他们又是些什么人呢？是主持图腾神物祭祀的“御龙氏”，还是乘龙驾云、可以沟通天地的巫师？考古学家和历史学家有种种的看法，但也仅是猜测而已，这还是一个饶有趣味的待解之谜。分散于英、美、日等国的世界上多家著名的博物馆、美术馆乃至私人收藏家，收藏有10余件类似的铜牌饰。经科学发掘出土的二里头铜牌饰，为这些牌饰的年代与文化归属等问题的研究提供了坚实的依据。二里头遗址出土此类铜牌饰共3件，形制大同而略有小异。所嵌绿松石磨成种种形状，互相结合，非常工巧。如此精美的杰作，表明夏代绿松石镶嵌技法已相当成熟，同时也开启了青铜器镶嵌工艺的先河。有的学者甚至认为流散海外的这些铜牌饰中的相当一部分应当就是二里头遗址的出土物。除二里头遗址以外，还有发现出土过这样的铜牌饰吗？在黄河支流渭河流域的甘肃省天水市，也采集到了一件兽面纹铜牌饰，与二里头遗址出土铜牌饰相类。铜牌饰上部的一对外卷的云纹，有学者认为应是与西北地区土著文化密切相关的“羊首纹”。甘肃东部的齐家文化遗址中曾出土二里头式的陶盉或其仿制品，兽面纹铜牌饰的发现，为探索二里头文化与西北地区古代化的关系提供了实物资料。需指出的是，目前各地所见二里头文化因素较为复杂，时间上也有早晚之别。有的可能与二里头文化大体同时，有的则要晚到二里冈文化甚至属于商代晚期的殷墟文化时期。有的大概属于早年的“传世品”，有的则可能是摹仿二里头文化的器物而制作于当地，因而加入了若干当地的文化因素。在学术界，绿松石一直被作为文化意义上的“玉”而受到
转载请注明：http://www.abachildren.com/xgyy/8180.html
联系电话：