相比其他收藏门类，文房类藏品雅韵之处在于其背后所蕴藏的文人妙趣和丰富精神世界，这正是文房的精妙所在。此次“宸赏——明清御瓷珍玩”专场，也不乏工艺至臻的赏玩佳作与文房用器。精心甄选5件明清文房佳器，包括铜炉、笔筒、砚台、暖墨。跨越明清两代，实用兼具陈设，件件可赏可玩，下面我们为大家做出详细导览，一窥其真容。
其中，两件明清铜炉珍品极为吸睛，二者均为水松石山房珍藏，且早年于香港拍卖会“水松石山房藏珍玩专场——承古赤金”专场释出，名家珍藏，来源清晰，殊为难得。
“水松石山房”的主人莫士辉（HughMoss）先生，英国著名古董商。从鼻烟壶开始的中国文房艺术品收藏之旅，为莫士辉打开了一个五彩斑斓的艺术世界。如果要梳理西方藏家与中国文房艺术的千丝万缕，莫士辉绝对是值得一提的一位。
Lot
明晚期冲耳洒金三足炉
款识：“大明宣德年制”六字三行楷书款
H15.3cm（连盖连座）；
Wg（炉）；
Wg（座）
来源：
1.水松石山房珍藏；
2.香港拍卖会，年04月08日，Lot。
展览：GerardTsang及HughMoss，《文玩萃珍》，香港大学冯平山博物馆，香港，年，编号。
历代文房案头置放，除常见文具用度之外，焚香器具也占有相当的比重，其中宣炉为案头之首器，冲天耳炉则为宣炉之首，尚本品如此灵秀华贵之冲耳炉器，当之无愧也。
斯炉造型典雅美观，各部分搭配和谐，比例舒适。器身蜡茶皮色，周身洒金装饰，包括双耳、炉座。炉底开框见方，内铸“大明宣德年制”六字三行楷书款，字体秀美，铸后精修，结构端正，字风沉稳。器壁厚度匀称，内膛平滑，铜质精炼，色泽金亮，沉坠压手。原配洒金炉座，工艺亦考究不怠，云板足祥云捧日，精巧雅趣。此炉精纯澄透的铜骨、质朴流畅的造型和柔腻温润的触感不输宣德，为明晚期仿明宣德炉之佳作。
Lot
明末清初冲耳三足炉
款识：“叶愉叔制”四字二行篆书款
D11.6cm
Wg
2.香港拍卖会，年04月08日，Lot。
此炉整体身形挺拔，双耳冲天，垂腹微鼓，三足纤长有力，比例和谐，尚存明风，但已现清代风韵，属两朝风格过渡期中的佳作。由于世代玩炉者数百年间的添碳培灰，巾围帕裹，把玩摩挲，内壁漆黑油亮，外壁深栗壳色，包浆深沉、厚润，完整统一。纵观此炉，造型、皮色、刻款、铜质等各方面特征，皆彰显由明及清的时代属性，既有晚明私款炉遗风，又有入清后的规制秀雅，不可多得。
炉底中央浅开方框，内浅刻“叶愉叔制”四字篆书款，布局疏朗有致，结体方正、饱满，既有法度，又不做作，字面、字口皆精修。炉壁上薄下厚，重量集中在下半部，体量虽不大，却异常压手，可见铜质精炼。
按款识内容，此炉为明末清初文人定制炉。既为定制，必量身打造、精铜细作。此炉主人当于晚明至清早期文人志士中求取，有待继续考证。
Lot
清早期宫尔铎铭黄花梨雕玉兰花诗文笔海
D23.3cm
铭文：
1.班之富，马之逸。汉儒宋儒，门户各辟。判椟黜张汤之深，修史登董狐之直。甫圣白僊，顾痴杜癖。縦横驱遣，各适其职。合古今中书之才，而范之于一。光绪建元初年为勤伯制铭。农山宫尔铎。
2.木天清供，子衡写意。子衡（朱）。
此件笔海以黄花梨琢制而成，形体硕大，整挖独雕。枣红色皮壳，木色斑斓，皮壳温润，作工朴素浑厚，刀法遒劲流畅。腹外壁通景浅刻玉兰花枝小景，以玉兰花填彩，其叶为松石绿粉上色。其后署“木天清供，子衡写意”行书款，后镌方形篆书印。画面的另一侧，镌刻有“班之富，马之逸，汉儒宋儒，门户各辟，判椟黜张汤之深，修史登董狐之直，甫圣白僊，顾痴杜癖，纵横驱遣，各适其职，合古今中书之才，而范之于一”草书纵向八行阴刻诗句，以表现了铭者对于各名家见解。署“光绪建元初年为勤伯制铭”，“农山宫尔铎”章草阴刻款，均施以绿彩。其字所涂彩与玉兰花叶上色深浅不同，应是在原有兰花笔海上，于光绪年间再添铭文，从而传承至今。整器雕饰精美，典雅端庄，极富文人气质，自成高格。
玉兰是古人喜用的图案装饰，因花苞形如笔锋，故又名“木笔花”，则将笔筒装饰玉兰花，插以笔管，再是合适不过了。自古玉兰花清新高洁，常有文人用以自勉。刻于笔筒之上，日日相望，铭记于心。
铭者简介：宫尔铎（清），字农山，一字退园，别号抱璞山人。怀远人，生于道光十八年。国子监生，太史宫星楣之侄。曾任陕西乌延知事，延安、同州知府。兼安边同知三品衔，诰授通议大夫。为著名书画收藏家、鉴赏家之一。生平著述有《思无邪斋古文》八卷。
Lot
清顾二娘款端石多子多福砚
L20.5cm
本品端石为材，色呈青紫，抚之温润，呵之成泽。整砚随形而就，上狭下丰而敛，略饰雕镂，砚面随形浅挖，堂呈顺水流淌式入池。砚背仿若天然，似断崖苍虬，中央一株荔枝，似孤生悬崖，枝干遒劲有力，浅琢荔叶，筋脉分明，三枚荔枝隐现其间，寓意多子多福。砚侧平坦处，阴琢“吴门顾二娘造”款，书体法李阳冰千字文。
顾二娘为何人，从清人朱象贤《闻见偶录》中一段记载足窥其生平。“清初吴郡顾德麟，号顾小道人，读书未就。工琢砚，凡出其手，无论端溪龙尾，皆精工镌凿者，即蠖村常石，随意镂刻，亦必有致，自然古雅，名重于世。德麟死，传艺于子。子不寿，媳邹氏袭其业，俗称亲娘也。常与人讲论曰：‘砚系一石，琢成必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？’其意乃效宣德年铸造香炉之意也。其所作古雅中兼能华美，名称更甚，当时实无其匹。邹氏无子，螟蛉二人，皆得其传。惜夭其一。邹死，仅存一人，名顾公望，号仲吕。”顾氏一族四代以琢砚扬名，顾二娘尽得夫翁顾德麟之艺，其侄顾公望又得二娘其法，康熙间召入清宫造办处，琢制御砚，可以说顾氏砚艺影响了整个清宫制砚的艺术风格，影响深远。
参阅：《苏·宫——故宫博物院藏明清苏作文物展》，苏州博物馆编，故宫出版社，年，第82、83、86、87页
参阅：《古器——翦淞阁文房器具笺》，黄玄龙著，观想艺术有限公司，年，第16-21页
存世落“顾二娘”款识砚繁多，其中权威者当观故宫博物院藏二方顾二娘砚，其一曰“洞天一品”，制于康熙五十八年（年），其二曰“凤翔九天”，制于康熙六十年（年）。此二砚均随行而就，其一者砚周、砚背随意砍凿之意与本品颇类；其二者凤身祥云浅琢技法可与本品荔叶刻法相较。而此二砚均于砚侧平坦处落“吴门顾二娘造”款识，书体、结字均与本品十分相类，尤其“吴”字颇为特别，上“口”偏右，已去存世常见者甚远。
另据民国时邓之诚著《骨董琐记》中有记载“顾制其著者也，特无款识，不易辨别。凡细书八分款‘吴门顾二娘制’六字者，大抵皆伪。”当知，款为“造”者更为可信。另有翦淞阁藏一方顾二娘制端石囊括砚，与本品砚艺大体相类，唯款识由于璞石位置，仅落“顾二娘造”四字款，隐去“吴门”二字，亦对读成趣。
本品另附甘而可制流彩漆盒。盒身黑漆底上遍撒花斑，精细打磨、反复推光而成，奢华内敛。盒底有白文漆印“而可制”和朱文漆印“紫盖亭主人”。古朴良砚配以瑰丽漆盒，两种国宝级传统工艺相得益彰，实乃收藏之佳选。
甘而可（-），安徽黄山人，第二批国家级非物质文化遗产项目漆器髹饰技艺（徽州漆器髹饰技艺）代表性传承人。其漆艺遵循纯正国漆传统法则，扎根于徽派漆艺传统，原料与工艺恪守天然大漆制作古法原则。探寻以精、雅为风貌的徽派漆艺继续深化发展的最大可能性，将徽漆特色的菠萝漆、推光漆、漆砂砚及精细漆面纹饰推向新高度，创作出许多令人惊叹、美轮美奂的国漆珍宝，为国内外的收藏家以及各大博物馆收藏。与此漆盒工艺相似的唐式流彩漆脱胎三足炉（Lot），曾在北京年6月5日的春季拍卖会上以近三十万的高价成交。
Lot
明铜鎏金荷塘花卉暖墨
款识：“胡文明制”四字二行篆书款
D13.7cm
来源：欧洲私人旧藏
胡文明是明代制铜名匠，据《云间杂志》记载，其为明代万历云间人，擅制仿古铜器，尤以鎏金文房器见长，名盛一时。他“按古式制彝、鼎、尊、卣之属极精，价亦甚高，誓不传他姓。时礼帖称‘胡炉’，后亦珍之”。
胡氏铜器多以锦地浮雕为饰，有先秦鼎彝的“三重花”之古意，又在浮雕花纹上施鎏金装饰，极具立体感，个人风格十分鲜明。传世的胡文明制器式样亦以铜炉较为多见，其它品种较少。本件五孔暖墨即为典型的一例。五孔瓶这一设计源于汉代青釉瓷器，至明清时化用于官窑瓷器。胡文明所制五孔暖墨不落窠臼，设计翻新，亦不同于其常见的炉、瓶之作，可谓存世孤品。
此件暖墨体形似鼓，精铜铸造，鎏金嵌银丝装饰。平底中心镌阴文双圈“胡文明制”四字篆书款，工整规矩，气息古雅。整器造型规整，装饰一幅荷塘鸳鸯通景图，纹饰局部鎏金，纹饰铸刻清晰，犹如一幅工笔画卷，布局繁而不乱，诸景生机勃勃，犹如清风吹拂，正享受夏阳沐浴的美好时光，是为别具一格的文房佳器。
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