辽宁查海遗址，是新石器时代的著名遗存，距今约8千年，这个遗址最为神奇的遗迹，当属位于遗址中心部位清理出一条用石块堆塑的巨龙，众所周知龙是虚构的生物，那么史前人类摆这样一条假龙，到底有什么用
01查海堆塑龙
如果我们从查海遗址发掘的房址、石铲、石磨盘、磨棒等遗迹及遗物来看，查海遗址应当是一处属于原始定居农业的文化遗存。在龙形堆塑的北侧有五十多处房址，可分为大中小三个类型。其中最大的房址面积达平米，其出土的一对大石铲也比其他房址大一倍，因此推测，应当是聚落中地位较高者居住，或具有聚会、祭祀等特殊功用的房址。
大型房址之前则为一片较为广阔的小型广场，龙形堆塑即摆塑在这里。在石堆龙之南紧靠，清理出了10座墓葬和3个祭祀坑，祭祀坑中有很多猪骨，应当为祭祀之用。据此来看，查海石堆塑龙的位置具有独特的意义。
首先它横亘于居住区和墓葬区之中，将两者分割开来。龙似乎肩负着保护整个聚落人们生命和财产安全、使其免遭侵犯的神圣使命。活人全部住在它的上方,死者统统埋在它的下方。
人们认为，死者鬼魂可能对活人造成的危害被整个龙身所形成的一道坚强屏障的存在而挡住了。人们相信龙形堆塑可以抵御一切有形的和无形的来犯之敌,由此便产生了对龙的崇拜。
其次位于大型房址之前广阔的小型广场内，在广场中堆塑龙形与其它地方有着不可比拟的意味。因为这是人们日常活动的场所，于此地摆塑如此巨大的龙形，且堆塑龙形所用红褐色石块几乎都是拳头般大小，极少有太大或太小的。
制作这种石块的石料附近没有,只能从其它地方运来。先民们在房屋前面刻意用这样的石块堆塑成大型龙形,说明他们对制作龙形堆塑极为重视。那么究竟有何意义呢？
02土龙可致雨
众所周知，水为农业兴盛之本，天之旱涝与农业的丰歉及居民安危密切相关。在古代生产力不发达的时代，人类改造自然的能力较弱的情况下，因此依附自然力的心理十分强烈。从而主观认为在自然界存在一种神物能够掌控风雨雷电，从而便产生了祭祀神物以祈求丰收及平安的观念及行为。
关于祭祀龙以祈求雨水，在古代典籍中不乏记载，《淮南子·坠形训》：“土龙致雨。”高诱注云：“汤遭旱，作土龙以象龙。云从龙，故致雨也。”在《吕氏春秋·有始览》：“旱云烟火，雨云水波，无不皆类。其所生以示人，故以龙致雨”。
土龙致雨，又叫作雩龙，其仪式内容是选用纯净泥土堆塑土龙，并在龙身搭盖，祈雨时再将遮盖之物揭去。其实就是借助于模仿和交感巫术，以“云龙相致”、“阴阳从类”的方式达到求雨的目的。
从查海石堆塑龙来看，首先它位于聚落广场中央，说明此处可能就是人们举行祭祀祈雨的场所，人们在此举行活动十分方便，露天堆塑，便于同天上之龙交感。其次，在龙腹南侧的三个祭祀坑中均发现有猪骨，应该是进行求雨祭祀的的祭品。
最后，虽然与文献记载的“土龙”不同，查海采用大小均等的红褐色岩块进行堆砌，但这些岩块明显是经过挑选的。用石块显然要比用泥土更为耐用，可以一劳永逸。
至于其最初为何采用蛇类作为龙形崇拜的主要来源？则可能与毒蛇禁忌有关。
从禁忌毒蛇到崇拜龙,这是一个飞跃。这个飞跃是以禁忌毒蛇转变为利用毒蛇的形象来避邪御凶为基础而得以实现的。把蛇的形貌改造成龙的形貌,更直接地体现了人们征服一切邪恶事物的愿望和要求。
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