自人类开始塑造神灵偶像，就最为注重表现神灵的面目。而人面饰的玉器成了这种表现的突出器物，这也是史前红山文化的代表器物。
人面饰红山文化网络图片年巴林右族公安局收缴后移交给博物馆的一枚人面形玉饰。人面饰纵4.3、横3.8、厚1.7厘米。人面饰近圆形，用阴线刻画出人面五官，双眉刻画二道横直阴线纹，双眼阴线刻画扁三角形，鼻为长三角形，嘴刻有一道阴线纹与两侧轮廓衔接，嘴下方刻画着规整的菱形纹，边缘刻画出轮廓呈椭圆形的面部，首顶两侧突出一对滑润尖凸状装饰的发式。
人面饰红山文化网络图片背面略鼓，素光无纹，有一斜钻对穿孔。玉料为绿色透闪石质。从这件人面饰图形规整的菱形网格纹饰看，与三星他拉出土碧玉龙的额部及嘴下敬底细刻网格状方格纹刻画技法相近。
人面饰红山文化网络图片翻阅相关资料，林西县白音长汗出土人面形石佩纹，敖汉旗赵宝沟聚落遗址中出土的陶塑人面像、陶质刻画人面像，为以上二件人面形玉饰提供了参考资料。从这几件人面饰的纹饰造型、制作工艺、出土关系等方面资料来看，可证明人面饰的时代均属红山诸文化时期遗物。
玉兽面纹饰件红山文化(残)故宫藏另外有一件征集品神人兽面石饰，纵5.7、横3.4、厚0.9厘米，呈长形扁片状。双目圆形，眼球外面上三道下二道阴刻线纹，双眉间阴刻半圆形双线纹。嘴呈长方形，阴刻着整齐的十枚牙齿，其中两侧各刻一枚明显的犬齿。鼻为单线阴刻一对圆圈形状，前额浮雕10个三角形纹饰，表示为某一种发型或头饰。嘴下方用阴线刻三道竖向三行错落有序的9个菱形纹，似夸张的长胡须，与面饰的整体结融合一体。面饰两侧阴刻细密横向阴线补空白，背面素光无孔，边缘有明显的切割痕迹。石质为黑色，质地细腻光滑，硬度不高。此件神人兽面纹饰的面饰在巴林右旗首次发现，也为研究该地区史前文化提供了新的线索。
大玉龙新石器时代红山文化几件人面饰的主要特征都是双目突出。那日斯台出土人面饰，双目为古朴简易的透孔圆眼；洪格力图出土的人面饰，双目采用钻孔技法，浮雕出炯炯有神的圆眼，还把人面饰的鼻钻一圆孔，使面部突岀了五官部位，形象生动，具有立体感、审美感。又如白音长汗出土的人面形石佩饰、女神石雕像，那日斯台出土的石雕神偶像，双目均为浮雕凹形眼。这些资料说明了早期人面饰的双目是钻透孔或浮雕凹形眼目的。
玉坐人红山文化随着红山人的审美观念的不断提高，工艺技术的应用和发展，逐渐地掌握了刻画浮雕等工艺技法，神人兽面饰双目变为旋目形上翘眼，眼瞳的上下阴刻眼线显示出旋目神面是由人和动物共同组成的复合神面图案。这种图案为研究红山文化勾云形玉佩、带齿勾云形玉佩纹饰提供了新的资料。
内容选编自乌兰《从巴林右旗博物馆收藏史前人面饰谈原始崇拜》《中国玉文化玉学论丛》书刊，感谢中国玉文化玉学论丛杂志及作者提供资料，如有问题私信联系
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