汉代人为了携带方便，一印多用，发明了两面印和套印。北京故宫博物院藏“徐尊”印，印的四边有四灵图案，大概是装饰用，感冒还没好呢但用来钤盖也未尝不可。这可能是五面印的滥觞吧。魏晋时期，出现了六面印，形如一“凸”字，上部有穿，可供系绳。如北京故宫博物院藏的“刘茂”印便是。内容分别为“刘茂”、“检竊”、“刘茂封信”、“刘茂言事”、“臣茂”、“印完”。除“刘茂”六面印外，北京故宫博物院还有“管纳白笺”六面印，上博藏有“王僧虔”和“曹新妇”六面印。这种“凸”字六面印在魏晋以后就消失了。明宪宗朱见深的御印中，有石质的“御前之宝”六面印，形制是正方形，六面分别刻字，现藏北京故宫博物院。清代，多面印渐渐多了起来，陈豫钟刻有“陈豫钟印”、“陈豫钟字浚仪”、“陈氏浚仪”、“求是斋”四面印，邓石如刻有“古欢”、“燕翼堂”、“守素轩”、“雷轮”、“子舆”五面印，丁敬刻有“丁敬之印”。“敬身父印”、“敬身”、“砚林丙后之作”、“龙泓馆印”、“龙泓外史丁敬身印记”六面印。魏晋时期的六面印主要用于封检，明清时期的多面印除了姓名、字号、斋馆外，还有闲章一类印文，如丁敬字敬身，砚林、龙泓外史是他的号，龙泓馆是他的斋号。“砚林丙后之作”则属于闲章，如同“某某六十后作”、“古稀后作”一类。乾隆二十一年（）丙子，丁敬62岁，在二月前后，丁敬的邻居家失火，殃及池鱼，丁敬只好借住于他人家中，不久，又遭丧父、丧子之痛，真是厄运不断。三月，丁敬刻“敬”、“身”两面印，款记：“丙子三月，作于金亲家物恒堂后，钝丁记事。钝丁刻于金氏南轩，时丙子三月也。”同月，丁敬又刻“无所住庵”。这一年，丁敬还刻了前述的六面印。因没有边款，不知具体刻于几月，但可以肯定是刻于失火之后。印中“丙后”不是丙子年的意思，而是表示火灾，丙、丁在五行中属火，因此，丙、丁可以成火的代称，如付丙，就是付火。丁敬的这方六面印藏上海博物馆，现在只“敬身”、“砚林丙后之作”两个印面完整，其他四面皆破损，面目全非。而在古印谱中，则是完好无损的，可见此印在其后辗转易主的过程中遭到损伤。明清人刻多面印，一是遵循古制，二是使用方便，三是材料的问题。古人舟车不便，许多边远地区印材不易得，一些多面印的制作和节省印材不无关系。徽博藏有一方六面印，印文为“周斌”、“归云”、“乾坤一草亭”、“诵诗习舞”、“和而不流”、“刻章开卷有益”。周斌自然是印主的姓名了，归云则字号、闲章都有可能。我在钤盖时，弄得一手都是印泥，这种六面印的弊端由此可见。刻这种印还有一个问题，即成功率要很高，不像刻一般的印，不满意即可磨去重刻。有两种人最适合刻这种印了，一种是水平高又深思熟虑的。另一种就是自我感觉非常好，每一件东西出来都要自我欣赏半天的“大师”们。我就不太适合刻六面印，第一，水平有限，第二，不自信耳。第二种原因又源于第一种
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