《红楼正史》第6篇
第二集留取丹心照汗青
家家有本难念的经，更何况帝王之家。胤禛允祥兄弟二人和衷共济，以“强盗”的手段夺得皇位，胤禛当了皇帝，允祥也成了大清帝国名副其实的“副皇帝”。然而“兄弟二人从此过上了幸福的生活”只会出现在童话世界里。
密妃是康熙帝一生的丑闻和污点，为了掩盖“太子两立两废”的真相，粉饰“六下江南”的真实目的，维护康熙千古一帝的伟大形象，康熙伙同儿子雍正，通过禁言、销史、灭口等手段将所有与“秦可卿”有关的记载全部从历史中抹去。雍正登基后的第十四天，便收缴全国密折，其中苏州织造李煦（秦可卿养父秦业）密折收缴件，现仅存件，件被销毁。在李煦交出密折后，年雍正元年正月初十，雍正下旨查抄李煦，李煦全家二百余口或卖或发配或罚没为奴。六年后李煦在打牲乌拉冻饿而死。然而掩盖历史、销史灭迹的最大受害者就是怡亲王允祥。雍正皇帝一顿猛操作，让这位“废太子”事件的肇事者、永失父爱的十三皇子、雍正皇帝的忠顺犬、马前卒、孤介耿直的怡亲王，成了历史之谜。民间巷议，野史传说，更是议论纷纷，毁多誉少。“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”。
雍正继位后，一手销史正言，一手推行改革。雍正令怡亲王允祥严查国库亏空。而允祥此时却提出异议，不希望皇帝一上台就广为树敌，请求雍正开恩宽免户部亏空，用余平饭银分十五年替官员们代还，雍正答应了。结果清查下来，发现亏空二三百万两，雍正雷霆大怒，直接在奏折上开喷“欠朕二三百万，如果让他们用余平饭银相抵，轻易脱身，还有没有王法了！”并严令追讨历年亏空。看到皇帝御批怡亲王当场“色变”，但又无法说服皇帝，只得遵旨照办。允祥查亏空，审案件，治水患，推改革，旰食宵衣，一日万机，政绩斐然，然而正如他所预料的那样，因政策过于激进，允祥得罪了很多人，上至庙堂下至民间无不窃窃私语，口诛笔伐。在贾宝玉的这部《石头记》里对允祥也是大张挞伐。这正是：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
雍正的一些善政也不过是让那些贪官污吏、士大夫出出血，充盈国库罢了。因为动了士绅阶层的既得利益，当时的一些文人屠毒笔墨，各种黑段子，甭管有的没的，都扣在雍正允祥身上。更有文人曾静等人，宣扬雍正帝得位不法，并列十大罪状：谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞等等予以抹黑。面对举国汹涌的质疑声浪，雍正帝亲自编著《大义觉迷录》，以澄清自己即位以来的种种流言蜚语。更将隐晦不明的皇权争斗公开在世人面前讨论，逐条辩白，清理异议，驳斥荒谬。还命曾静到全国各地巡讲。
一个人不管他多飞扬跋扈，夜深人静的时候，他总要面对他自己的内心，亏心事做多了，他的内心不可能安宁，雍正亦然，允祥亦然。年秋，44岁的怡亲王允祥躺在病榻上，贾宝玉和史湘云就围坐在两旁。允祥知道自己的时日已经不多了，往事像过电影一样一幕一幕在眼前出现，他憎恨废太子允礽，憎恨父亲康熙，也憎恨四哥雍正。他很在乎自己的名节，也急需一本属于自己的书和一个形象代言，来拯救自己的民意危机。允祥情真意切，语重心长，与宝玉娓娓而谈，言近旨远。他希望贾宝玉能写一部书，一部记录自己历史的书，将其流传下去，澄清自己的功与过。
人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。守护历史，消除邪祟，解冤洗业，名垂后世，是允祥遗命贾宝玉著书《石头记》的初衷。而家破人亡的贾宝玉，陵谷沧桑，历尽磨难，也不允许自己的“家亡血史”被历史淹没。年五月初四日允祥将著书之事托付给贾宝玉、侧福晋史湘云，还有儿子弘晓，一声叹息，溘然长逝。这正是：壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。作者把允祥比作秦末齐王韩信。暗示：允祥与四哥胤禛，虽同舟共济，阴谋太子，夺得皇位，然而又心存芥蒂，离心离德，渐生悖逆之心。
允祥病重之时，雍正帝悲不自胜，终于体谅到了十三弟的苦衷，这年年初免了户部官员未赔补完的亏空。“朕思怡贤亲王仁厚居心，曾有代完之语，今成其善念，将应追之项悉与豁免”。允祥病逝后，雍正伤心欲绝，常常提及此事，意思就是锅全是他的，怡亲王劝过他不要过严，后来他开恩，也是因为怡亲王的原因。这种话提了很多次，很没有帝王体统，据说实录删了很多。
爱新觉罗·允祥（-），清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇贵妃章佳氏。年康熙六十一年十一月，封和硕怡亲王，出任议政大臣，处理重要政务。胤禛对其十分信任，雍正元年命总理户部，全力辅佐胤禛治理国家。年雍正八年五月初四日允祥去世，享年45岁，配享太庙，谥号“贤”，另赐匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前。雍正还将“允祥”的“允”字改回“胤”字，允祥是清朝唯一不避皇帝讳的臣子。《石头记》中功高谦和的北静王、强梁柳湘莲、忠顺王的长史官、矢孤介的贾惜春、撺掇抄家的王善保家的（明哲保身）、谋逆叛乱的王信（齐王韩信）、专权乱政的庆儿（严世蕃的小名）、正照风月鉴的贾天祥、《凤求鸾》的公子王熙凤、四儿、四姐儿、冯紫英等等均映射允祥。南宋文天祥，字宋瑞。《过零丁洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《石头记》第十二回，贾瑞贾天祥“正照风月鉴”，映射允祥遗命著书《石头记》，他要像“文天祥”一样青史留名，可笑“假天祥”。
贾宝玉立志要撰写一部世代传颂、万古流芳的旷世之作，一部记录康雍遗史的史诗级小说。然而《石头记》这个书名已不能再用，宝玉回想：自己上赖天恩、下承祖德，曾锦衣纨绔、饫甘餍美，如今风尘碌碌，家破人亡，半生潦倒，一事无成，真如红楼一梦。书遂被更名为《红楼梦》，贾宝玉开始了他的第二次创作。这正是：
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
崇文门外的隐士贾宝玉虽不甚富贵，但也是大家后裔，宦海沉浮十几载，眼界开阔，学问渊博，且仰仗怡亲王府的庇护，本地便也推他为望族。宝玉生活恬淡，每日以著书为业，闲时观花修竹，会友酌酒，倒也是神仙一流的品格。
且说寡妇王熙凤（马氏，-）坚守贞节，心无旁骛，一意抚育贾琏（曹颙，-）遗脉曹雪芹（曹霑，-），克勤克俭，含辛茹苦。这曹雪芹自幼饱读诗书，满腹文章，如今已长至17岁，人品学识竟也不负诗书仕宦之族裔子孙。那林红玉比曹雪芹小一岁，如今也出落的婷婷玉立、品貌风流，因从小儿和曹雪芹在一处顽笑起住，小儿戏言，便都订下将来除你不娶，除它不嫁。近年大了，二人时常眉来眼去，私传表记，虽未成双，却也海誓山盟。
这年元宵，宝玉会友醉归，彼时凤姐、宝钗、雪芹等都寻热闹去了，独见红玉（麝月）一个人在房里灯下抹骨牌。宝玉笑问道：“你怎么不顽去？”红玉道：“没有钱。”宝玉道：“床底下堆着那么些，还不够你输的？”红玉道：“都顽去了，这屋里交给谁呢？太太（邢夫人）又病着。满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，所以让他们都去罢，我在这里看着。”宝玉听了这话，公然又是一个袭人。宝玉便凑过来细看这红玉：其容貌不让秦凤，端雅不让宝钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭人。二十年前袭人被撵出曹府，二十年后造化主竟再出一个花袭人。宝玉因笑道：“我在这里坐着，你放心去罢。”红玉道：“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？”宝玉笑道：“咱两个作什么呢？怪没意思的，也罢了，早上你说头痒，这会子没什么事，我替你篦头罢。”红玉听了便道：“就是这样。”说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替她一一的梳篦。只篦了三五下，只见宝钗忙忙走进来取钱。一见了她两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”宝钗道：“我没那么大福。”说着，拿了钱，便摔帘子出去了。
宝玉在红玉身后，红玉对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是她磨牙。”红玉听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，宝钗又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”宝玉笑道：“你去你的吧，又来问人了。”宝钗笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。这里宝玉通了头，命红玉悄悄的伏侍他睡下。一宿无话。《石头记》第二十回，脂砚斋：闲闲一段儿女口舌，却写麝月（红玉）一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。
过了灯节，贾宝玉执意要娶林红玉（鸳鸯）为妾，谁知却遭到了嗣母邢夫人（贾母）的反对，林红玉因念着曹雪芹，竟也断然拒绝。强扭的瓜不甜，贾宝玉只得作罢。哪知这邢夫人（曹寅遗孀李氏，-）不久竟因病离世了。
邢夫人有诰命在身，紫禁城掌宫太监戴权前来吊唁，贾宝玉借机花一百二十两银子，为曹雪芹捐了个前程。戴权会意，为的是丧礼风光，实则宝玉另有私心。年，在贾宝玉的筹划下，18岁的曹雪芹进入京西北“圆明园护军营”的“包衣营”供职（年雍正二年，钦定圆明园设置八旗护军守卫，雍正帝由皇城驻园往来，沿途归本园护军保卫。护军称为“圆明园八旗内务府三旗护军营”，简称“圆明园护军营”。护军营由八旗营和包衣营组成，共计余人。其中包衣营员，由内务府三旗包衣组成。），曹雪芹也算有了个“铁饭碗”。贾宝玉又给他说了房媳妇，命小夫妻搬出曹宅，自去立门户过活去了。王熙凤也随儿子迁入军营附近的正白旗村，自此定居下来。这年，贾宝玉如愿以偿，娶了林红玉。一对鸳鸯就这样被拆散了。
话说这历史上的林红玉，素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的人物，外具花柳之姿，内秉风雷性。比起当年的薛宝钗有过之无不及。如今出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作丫鬟时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人。一日宝玉酒后，不知要行何事，先与红玉商议，红玉执意不从。宝玉忍不住抱怨了几句，赌气自行了，这红玉便气的哭如醉人一般，茶汤不进，装起病来，请医疗治。宝玉后悔不迭，只得来安慰红玉。红玉见丈夫怯懦软弱，越发得了意，总不理宝玉。宝玉殷勤谨慎，好容易十天半月之后，才渐渐的哄转过红玉来，自此气概全无。那红玉也就渐渐的持戈试马起来。先时不过挟制宝玉，后来倚娇作媚，将及宝钗。此时的薛宝钗已是奔四十的人了，心如死灰，不想生事但也不怯事。她久察红玉不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。红玉知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就。红玉不发作时便喜欢纠聚人来斗纸牌、掷骰子作乐。又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒。吃的不奈烦或动了气，便肆行海骂，说：“有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！”宝钗总不去理她。宝玉亦无别法，惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了。
光阴似箭，岁月如梭。年乾隆八年，29岁的曹雪芹仍一事无成，如今寄身于崇文门外蒜市口西面的铁山寺，每日靠卖字作文为生，叔侄俩偶有交接，日常往来倒也无事。一晃又是两年。年乾隆十年中秋，贾宝玉将曹雪芹请至家中，庆祝佳节。叔侄醉酒传杯，吟诗作对，谈古论今，好不畅快。席间贾宝玉被曹雪芹的诗才震撼，佩服得五体投地。贾宝玉借机向曹雪芹请教如何著书且能规避“文字狱”，曹雪芹侃侃而谈，应对如流，令贾宝玉茅塞顿开。宝玉心中欣喜。
原来当年怡亲王允祥遗命著书，贾宝玉雄心壮志，信心十足。不想五年后雍正暴毙，乾隆继位。让雍正没想到的是自己尸骨未寒，生前得意之作《大义觉迷录》竟被儿子列为了禁书。年雍正十三年十二月，曾静、张熙等人被乾隆秘密逮捕，并凌迟处死。同时下令《大义觉迷录》禁止发行、刊印和讲解，毁去其版，曾静等人所著“逆书”亦列为禁书，凡有私藏传阅者，即有杀头灭身之罪。对于曾静，雍正乾隆一放一杀究其原因：所谓当局者迷，旁观者。雍正保曾静多年，意图拿曾静作“反面典型”“现身说法”，以《大义觉迷录》驳斥民间对他的指控。然而百姓并不买账，人们对雍正“篡位、弑母、杀兄弟、暴政”的印象不但没能改变，反而越抹越黑，还让皇家背负了极为负面的影响。乾隆禁言，对贾宝玉来说无疑是个晴天霹雳。妄议先帝，诋毁朝廷，违反禁令，将祸及自身甚至家人，宝玉亦曾吃过此亏，如何将历史记录下来，又“讳知者”，困扰了他很多年。《红楼梦》的创作遭遇了瓶颈，许久没有新的进展。宝玉心中暗想：“雪芹或许能助自己一臂之力。”想到这里，宝玉便取出了他那部《红楼梦》，将自己多年来著书的伟大构想，通首至尾告诉了曹雪芹。他希望侄子能协助自己著书，完成允祥遗愿。曹雪芹听罢，将书检阅一遍，思忖半晌，爽利答应了。贾宝玉大喜，遂赠纹银五十两，作为著书经费。附赠冬衣两套，勉励曹雪芹备考丁卯年（）的武举乡试，一战成名，光宗耀祖。曹雪芹并不介意，收了银衣和《红楼梦》，不过略谢一语，仍是吃酒谈笑。席间贾宝玉的小妾林红玉（萧芳）端茶斟酒，忙前忙后，尽心侍奉，也勾起了曹雪芹的缱绻往事。那天已交了三更，叔侄方散。次日，曹雪芹也不作别，携书匆匆回香山正白旗村去了。
裕瑞《枣窗闲笔》：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托。”
《邯郸梦》伏“贾宝玉送‘玉’”。“玉”就是《石头记》。贾宝玉就是甄宝玉，映射吕洞宾。曹雪芹就是卢生。这正是：
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。
彩蛋：
年，贾宝玉好友心铁道人（真实姓名和生平不可考）仿红楼之体，也撰写了一本书，名曰《何必西厢》，又名《梅花梦》、《十美图》。全书共三十七卷三十七回，讲述的是明正德年间,苏州才子张灵与江西新建县令崔鹤之女崔莹的爱情故事。这是一部别开生面的弹词小说，是弹词、唱本、演义、小说等多个不同写作形式的结合体。《何必西厢》第三十六回，作者有题跋两处均提到了“红楼梦”：一处说“好似《金瓶梅》、《红楼梦》笔仗，不合演义弹词体例”；另一处说“在下这部书…无体不备,不过觉得难着笔的,还做得来。到底可真个像《金瓶梅》、《红楼梦》,在下自己不知,要请教列位的。”
《何必西厢》在遣词造句、情节描写、人物塑造等方面与《红楼梦》多有相似：《红楼梦》“石头通灵且能言”。《何必西厢》先是“要想顽石点头，可惜石不能言”，后是“顽石闻声也有灵”；《红楼梦》开篇“甄士隐梦幻识通灵”。《何必西厢》有“圆天方地性通灵”；《红楼梦》“青埂”喻“情根”，以情为纲。《何必西厢》序言中声言：“天下本是钟情世界也”，从头至尾大写“情种”、“情根”、“钟情”、“情痴”；《红楼梦》中主人公贾宝玉与秦钟是叔侄兼同窗关系。《何必西厢》主人公张灵与秦钟是表兄弟兼好朋友关系。张灵对秦钟更是大笑说：“因你这个情字就生出多少情来。你我总是情字中人…算不尽新旧浓情多少数，明是我一生情字不能离。”《何必西厢》与《红楼梦》一脉相承。
《何必西厢》与《红楼梦》关联度颇高的文字还有：贾府有戏班十二优伶，张府庆宴时也有十二女优；《红楼梦》有一僧一道，《何必西厢》也有一僧一道；《红楼梦》有太虚幻境，《何必西厢》写女主人公生病时称：此病还防付太虚；《红楼梦》主人公贾宝玉住在“怡红院”，曹雪芹有“悼红轩”，《何必西厢》主人公住“赛红轩”；《红楼梦》中有“缀锦阁”，《何必西厢》中也有“缀锦阁”；《红楼梦》有“白玉为堂金作马”，《何必西厢》两次写“金马玉堂”。此外，《何必西厢》中有大量词句与《红楼梦》词句相仿，还多次写到与故事情节无关的“十二金钗”“金陵十二楼”等等。足证“好似《金瓶梅》、《红楼梦》笔仗”“倒底可真像《金瓶梅》、《红楼梦》”所言非虚。
年雍正十二年，一个名叫桐峰外史的人，在友人处得到了这部弹词小说《何必西厢》，并将该书进行了重刊刻印。目前该刻本虽未发现，却有一本嘉庆庚申年（年）刊“五桂堂藏板”《何必西厢》，作者为桐峰外史、幽竹山人、莲花峰樵等。书卷首序引曰：“《何必西厢》一书，行世已久，作者不著姓氏年月…桐峰外史刻本，迄今又数十年，漫漶残缺，特为校正，重付剞劂，以公同志。”书中另有“雍正甲寅（）仲夏桐峰外史谨序”和“凡例”二十条。在桐峰外史的序中记述了发现和刻印“雍正重刊本”《何必西厢》的过程：“余需次山左，偶访友不值。见案上有《何必西厢》弹词刻本，窃怪标名之妄，置不復览…今读此书，不知何物文人作此狡狯，余无可赞词…辨之济南书肆，觅他部不可得。想已刊而未遍行。缘就友人藏本，缮正付梓。益以凡例二十条，并识数语冠简端，用志向往云。”
贾宝玉与心铁道人以书会友，常相酌酒吟诗，高谈快论。如书中一僧一道，真似神仙一般惬意。妻子薛宝钗见贾宝玉整日不务正业，常见机导劝：“多会会那些为官做宰的人倒是正理，讲讲仕途经济的学问，学习着做个买卖，出入手头也宽裕。”那宝玉反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白书香女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独小妾林红玉不曾劝他立身扬名，所以深敬红玉。
未完待续，请看下集。
出则既明，你道以上故事证据从何而来？且看《红楼正史》之解读《石头记》。石门将搜剔刮剖，明白注释，阅者定可烟消冰释，了然不惑。
关于《红楼正史》：
《红楼正史》是一部读书笔记，全书万字，作者石门公子。该书专注于剖析《石头记》文字背后的隐藏暗寓，探佚人物历史原型，揭示作者的秘密，还原历史真相，补遗小说故事的大结局…用数以万计的逻辑证据解密红学悬疑。作者石门不放过书中任何一段文字和脂批，搜剔刮剖、明白注释，通过索隐、考证和探佚，通书解密《石头记》。
《石头记》开生面，立新场，有它独特的设隐笔法。《红楼正史》发现了书中的秘密，找到了打开红学大门的钥匙，确立了“方法论”。《红楼正史》是一部严谨的学术性论文。它的每一条结论都有无数的证据和史料作支撑，绝非“漫拟”。书中所有的证据与证据之间，结论与结论之间都是相互依存，互为证据，形成证据链条和证据网络。网网相通，络络相证，最终形成《石头记》解密脉络。
《石头记》历经三百年，壸奥深邃，神秘莫测，其被破解的这一刻，必将惊天地，泣鬼神，石破天惊倒乾坤。《红楼正史》开脑洞，破瓶颈，语不惊人死不休。反照风月鉴，虚实红楼梦，红学百年之谜必将有一个万人意想不到的答案，也只有这样，方不辜负千古《石头记》的艺术成就，不埋没作者史无前例的文化造诣。
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