文丨认知历史
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前言在我国汉代画像砖上，出现了大量的建筑图像，这些建筑图像是研究汉代建筑结构、建筑技术和建筑文化的重要资料。
建筑图像是从人的生活生产活动中产生的，与人的生活活动密切相关，所以在研究汉代建筑时，不能将其孤立地进行考察。建筑图像是反映汉代社会生活、风俗习惯、信仰观念等的重要载体，也是研究汉代社会和文化发展的重要资料。
由于建筑图像所反映出的内容比较庞杂，因此，如何通过对建筑图像进行分类和分期研究，并对不同时期的建筑图像所反映出的不同文化内涵进行分析、总结，则是本文所要研究和解决的问题。
汉代画像中的建筑类型及其结构据目前已知的汉代画像资料，建筑图像在汉代画像砖上出现的种类有很多，如房屋建筑、墓室建筑、祠堂建筑、墓葬建筑、桥梁建筑、船舫建筑等等。
其中，房屋建筑类型主要有门、屋和屋顶三种，如《东汉画像砖》中的房屋建筑，在画像砖上的位置较高，在图中门是最大的一类；而《东周列国图》中所绘制的房屋则均为屋顶建筑。
汉代画像中出现的房屋结构有框架式、穿斗式和抬梁式三种。其中框架式结构在画像砖上出现较多，如《东周列国图》中的框架式结构，其特征为“门洞两边皆以砖石砌筑，门洞正中再以砖石砌筑屋架”。
在《东周列国图》中还出现了穿斗式木构架的结构形式，其特征是“门洞两边皆以砖石砌筑屋架”。
汉代画像中出现的穿斗式木构架结构在《东周列国图》中还没有见到，但在一些汉代画像砖上却有发现，如四川宜宾出土的“西汉”时期的穿斗式木构架建筑图像。
汉代画像中出现的屋宇是指建筑门阙、祠堂和墓室等。在《东周列国图》中，屋宇是最大的一类。《东周列国图》中有完整的屋宇，但只绘有屋脊、屋身和屋顶三部分，而没有门阙、祠堂和墓室等建筑。
从《东周列国图》中建筑图像的内容来看，这类建筑图像内容比较单一，基本未表现出与其他类型建筑有关的内容，因此，很难将其视为一种独立的建筑类型。
汉代画像中出现的祠堂、墓室、桥梁、船舫等都是在汉代建筑图像中出现频率较高的建筑类型。
建筑图像的分区与分期研究在汉代画像中，建筑图像主要集中在东汉和西汉两个时期。关于汉代建筑图像的分期问题，我们认为，应按汉代建筑图像反映的内容分为以下三个部分：
一是以建筑的构造形式为标准，将汉代画像砖中的建筑分为三期，即东汉早期（公元前一世纪至公元五世纪）、东汉中期（公元五世纪至公元十一世纪）和东汉晚期（公元十一世纪至公元十六世纪）。
根据这三个标准，可以将汉代画像中的建筑图像分为三个区：一是以建筑结构形式为标准，将汉代画像砖中的建筑分为两期，即东汉早期和东汉中期。
东汉早期是指自公元1世祖章帝元凤元年（公元前58年）到灵帝中平五年（年）这段时间。从东汉晚期到西晋末年，是指从公元3世—4世到6世这一时期。
由于不同地区所使用的建筑材料不完全相同，因而汉代画像砖中的建筑图像也不完全相同。
从建筑材料来看，两汉时期在我国北方地区普遍使用的建筑材料有砖、石、土、瓦等。在四川地区，汉代建筑材料中最主要的是砖。东汉前期，四川地区有砖砌拱券式建筑的砖墓和砖石结构的砖室墓，它们以小型拱券式建筑为主。
随着经济的发展，四川地区开始使用大型拱券式建筑。东汉中期以后，四川地区的砖砌拱券式建筑大量增加，主要用于大型墓葬和砖石结构的墓室中。
这些大型拱券式建筑以砖砌拱券式结构为主，但也有少量石砌拱券式建筑，主要分布在四川盆地西南和南部的广大地区。在河南、山东、江苏等地，除少数大型墓室外，汉代画像砖中不多见砖石结构的砖室墓。
从建筑结构形式来看，两汉时期的建筑结构主要有三种：一种是用砖石砌成的普通房屋，一种是用土坯建造的高堂、广室，还有一种是用木柱建造的高堂、广室。
东汉早期画像砖中出现了较多的木柱建筑图像，如洛阳白马寺汉墓画像砖上就有三座较大的木柱建筑图像。
东汉中期画像砖中出现了砖石结构的高堂、广室，以及部分木质结构的房屋，如陕西、河南等地的一些画像砖上。从建筑材料来看，在北方地区，砖和石质建筑材料在墓葬中较为常见，而土、木等其他建筑材料则相对较少。
建筑图像反映出的汉代建筑技术发展建筑技术是一个国家、民族、地区经济水平和技术水平的综合反映，更是一个民族的文明程度的体现。中国建筑技术在先秦时代已达到相当高的水平，但从秦汉时代开始，随着经济、政治、文化的发展，建筑技术也相应地有了很大的提高。
建筑技术是指在建筑物上运用各种材料和加工方法建造出建筑物的水平，主要包括建筑结构和建筑材料两方面。在建筑结构上，汉代已普遍使用砖石材料建造房屋，特别是砖混结构建筑得到了广泛的应用。
西汉时期（公元前年~公元年），在河北、山东、河南等地区的画像砖中，出现了砖混结构建筑。
在西汉末年及东汉初（公元年）时期，由于战乱频繁、经济衰退等原因，砖石结构建筑很少出现，但在一些地区仍有砖混结构房屋存在。由于汉代采用了砖石混合结构技术，使得这一时期的砖石建筑更为坚固、美观。
尤其是在河北地区的画像砖中，出现了一些比较典型的汉代砖混结构建筑图像。从汉代画像砖上所绘内容来看，其主要有两种类型：一类是用砖石混合建造房屋；另一类是用砖石砌筑房屋。
从两者的外形特征来看，砖石混合结构中的砖墙有明显的叠压层数（每一层都有一个砌筑层），砖墙间也有明显的间隔。
而用砖石砌筑房屋时则无明显的叠压层数。汉代在砖混结构建筑中所用到的砌筑法主要有连墙法、叠压法、隔梁法、加层法等。
汉代砖混结构建筑的发展，使得建筑技术得到了进一步的提高，这对促进当时经济发展、社会进步等都有一定的积极作用。
建筑材料是构成建筑物的物质基础，建筑物中各种材料的种类和数量是建筑物构造是否合理、美观、安全等方面的重要标志。
汉代建筑材料种类丰富，有石料、砖瓦、木材、竹木等。汉代石料主要用于建造桥梁、道路等建筑物，其中尤以汉灵帝刘宏时期所建“西园石城”最为著名。
它位于今湖北江陵西北约五公里处，南接江陵城，西临长江，东望洞庭湖。该石城是用石料构筑而成的城墙，“其高二丈二尺，广八尺五寸，周长六丈六尺”（《后汉书·董卓传》）。
建筑图像中的汉代文化在建筑图像中，汉代建筑的装饰和建筑的功能也是并存的，在不同的场合下，它们是有所区别的。
在汉代建筑装饰中，出现了一些专门用于墓室内的装饰构件，这些构件多是用来装饰墓室内的墙壁、天花板等，同时也具有一定的实用价值。
如四川乐山嘉陵广场出土的西汉早期画像砖中出现了“门阙”、“神道”、“凤鸟”等雕刻图案。这些雕刻图案都具有一定的宗教意义和实用价值。此外，在一些汉代建筑图像中，还出现了一些建筑构件上的雕刻图案。
如在山东淄博张店出土的西汉晚期画像砖上有一件“六乳瑞兽”雕刻，六乳瑞兽是汉代常见的一种神兽，被称为“辟邪”或“六丁六甲”。其中一件为长颈、大尾、尖吻、卷尾，穿着短袍，赤足。
另一件为“六乳瑞兽”身穿短袍，头上长着角，长须垂下。在山东临沂出土的西汉晚期画像砖上也有一件“六乳瑞兽”雕刻，其特征是：头顶上长着角，身上披着毛，穿着短袍。
这种神兽在汉代建筑中已经出现。其特征是：头顶上长着角、身披毛、穿着短袍。其特征是：头戴尖顶小帽，身穿短衣，脚穿长靴。
在山东、四川等地的汉代画像砖上还出现了一些造型独特的建筑构件，如山东邹城西汉画像砖上有一件“阙”，其中有两个门，一个门中有四只虎，一只虎旁有两只鸟。
在四川成都石室墓中出土了一件“凤鸟”雕刻，这件雕刻表现的是一个人骑凤，另一个人骑鸟，其中一只鸟在飞行。
在一些汉代建筑图像中，还出现了一些与之相配的装饰构件，如山东邹城西汉画像砖上有“华盖”、“建鼓”、“虎旗”等。
四川成都石室墓中也出土了“建鼓”等装饰构件。在山东临沂出土的西汉晚期画像砖上还出现了一个带顶的大葫芦，其中有一个葫芦被一只仙鹤所托。
笔者观点从上文可知，汉代建筑图像中的建筑元素主要表现在：建筑主体、建筑装饰、建筑构件三个方面。
其中，建筑主体的图案有：门阙、神道、凤鸟等；建筑装饰的图案有：门阙、凤鸟等；建筑构件的图案有：门阙、凤鸟等。
从整体上看，汉代建筑图像中的建筑元素都是与宗教信仰相关联，它们主要是用于表达人们对死者的祭祀和祈祷，以达到灵魂的永生。
在汉代建筑图像中，还出现了一些用来表现墓室空间结构的图案。
如在山东临沂出土的西汉晚期画像砖上，有一幅《画像石》：画面上有一座拱形墓门，门旁两侧分别雕刻着“一人引路”和“两人把守”。
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