拍品精选
北京宫廷清康熙旃檀佛像
铜镀金高24.5cm
RMB：1,,-1,,
参阅：春香港邦瀚斯拍品号，成交价HK：2,,
北京宫廷清乾隆大威德金刚像
铜镀金高32.3cm
RMB:,-1,,
北京宫廷18世纪财宝天王像
铜镀金高20cm
财宝天王又名毗沙门天王，多闻天王，是药叉族的首领，在各派别宗教中被供奉为护法神与财神，居于须弥山北腹，是北方的守护神，亦是四天王之首。骑狮财宝天王是密宗中较为流行与多见的表现形式，汉地早期造象多手持宝塔、三叉戟等，后多执以伞或幢，因其不仅骁勇善战，亦守护财富，寓意吉祥，甚受尊崇。
此尊财宝天王头戴宝冠，眉头微蹙，嗔目远眺。左手握吐宝鼠，象征财源滚滚，随时准备布施人间，右手持宝幢，手型饱满有力，形态逼真。天王作武将装束，身着铠甲，穿蒙古式长靴，坐于狮背上，右腿上屈，呈现威震三界的坐姿。身上的铠甲装束均作细致的描绘，纹饰精巧匀称，工艺精湛。座下之狮昂头回首，作怒吼状，四蹄和尾部壮硕。狮卧莲座。整像以精炼的黄铜铸造，工艺考究，天王与狮子的神态表现生动传神，天衣飘扬，仿若从天而降，加之镀金璀璨耀眼，使造像无不彰显皇家风范，恰如其分地表现出天王的威武与富贵，为清代融合了汉、藏、蒙地区艺术风格的一件精品。
中原元代雷震子像
铜镀金高51.5cm
RMB:,-,
封神演义人物之一。文王姬昌第一百子，云中子弟子。面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈。“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。”
此尊雷震子立像，体量颇大，作力士站立状，头顶发冠，圆睁三目，眉角高出，鹰嘴微张，裸胸袒腹，颈部环蛇，下着长裙，飘带扬飞颈后，自然下垂至脚边，战裙风飘而下，足如鹰爪。神态庄重，表情肃穆，气势威武。衣裙阴刻朵云纹与卷草图案，具有典型明、元代宗教美术装饰特征。
蒙古17世纪哲布尊丹巴像
铜镀金高22.5cm
RMB:,-,
西藏15世纪胜乐金刚像
铜镀金嵌松石高16cm
RMB:1,,-1,,
来源：平养居旧藏
参阅：图1、美国纳尔逊艺术博物馆藏，胜乐金刚，20.22厘米
图2、洛杉矶亚洲艺术博物馆藏
西藏16世纪阿旺罗桑嘉措像
铜镀金高12cm
记录：邦瀚斯秋拍LOT30成交价USD,
北京保利秋季拍LOT成交价万
阿旺罗桑嘉措（-），是藏传佛教格鲁派历史上具有重要地位的一位宗教领袖。年，在蒙古和硕特部固始汗的帮助下，他和四世班禅一起建立了格鲁派在藏区的宗教统治权。年满族政权入关之后，他不断加强与清廷的联系，顺治九年（）更亲往北京，进献千件贡礼。一年后，顺治帝赐金册金印，封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇”称号，自此，阿旺罗桑嘉措在蒙藏地区的宗教领袖地位正式得到确认，格鲁派的发展进入鼎盛时期。此尊阿旺罗桑嘉措像，穿交领式僧衣，衣纹质地厚重，衣褶线条流畅，裙摆自然铺于座垫前沿；左手结禅定印，右手结当胸结说法印，坐于方形座垫上。
根据相关记载，阿旺罗桑嘉措在其晚年曾亲自发起为自己塑造“替身像”的运动，并以其青年、中年以及老年三个时期的样貌为蓝本，由西藏宫廷作坊完成造像。这些造像中的大部分会由其本人开光加持，并交由格鲁派重要寺庙、高阶喇嘛、以及大贵族们供奉。
此尊造像表现为阿旺罗桑嘉措老年时的形象。其工艺精湛程度相比同类异属于佼佼者，镀金璀璨夺目。神态传神。虽然此尊造像并未镌刻题记，但我们从其工艺精美程度及制作，很有可能是上诉西藏宫廷所造，即是17世纪阿旺罗桑嘉措在世时所塑造。
尤为难得的是此尊阿旺罗桑嘉措铜像具备了完美的保存状态，在数百年的时间内，造像并未收到任何的磕碰与磨损，封底亦完整的保留下来，更加增添了其收藏价值。综上所述，我们认为此件造像无疑具有极高的文物价值、以及特殊的宗教价值，是一件非常珍贵的作品。
藏西13世纪释迦牟尼像
合金铜错银、红铜高17cm
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此尊工艺精美、风格鲜明的释迦牟尼成道像是13世纪藏西地区的造像作品。藏西地区是西藏后弘期佛教复兴之地，其造像风格受到克什米尔艺术的强烈影响。12世纪之后，藏西造像逐渐融入帕拉艺术和尼泊尔艺术，其造像艺术特征与藏中地区造像迥异，反映出藏西地区造像的独特艺术神韵，藏西地区造像材质多采用铜合金，铜色细腻光亮，给人一种古朴典雅之美。工艺上习惯镶嵌银和红铜，素有古格银眼之美誉。
此尊释迦牟尼佛像就是一尊极富代表性的藏西造像杰作。佛陀肉髻高耸，顶置牟尼宝珠。双耳垂肩，弯眉如弓，眉间有白毫，直鼻小口。嵌银的双眼和嵌红铜的嘴唇，使佛陀面部表情立体生动，神情肃穆，法相庄严优美。着袒右肩式袈裟，袈裟采用萨尔纳特式表现手法，轻薄贴体，仅以领口、袖口表现袈裟的存在，衣边领口两条连珠之间刻有精美的卷草花纹装饰。左手结禅定印，右手结触地降魔印，乃标准的降魔成道像。
袈裟覆至脚踝，下摆于双腿之间平铺，双腿成跏趺端坐坐姿。这尊佛像在艺术上也有颇多亮点，手部、脚部等细节刻画精致生动，对于身体各部位的表现尤为精准，肩胸浑圆饱满，将佛陀健美的身体表现地淋漓尽致。搭敷在肩头的衣角和平铺于双腿之间的袈裟，层层相叠，再现织物的轻柔质感，表现出藏西艺术大师高超的艺术造诣。整像做工细腻精致，不论是佛祖表情的细微刻画，还是姿态的灵动展现，都非常到位，可谓“增一分嫌多、减一分嫌少”，非佛教艺术大师不能塑造出如此精彩的金铜造像，足见此像的艺术价值和宗教价值之高。
北京宫廷清乾隆四臂观音像
合金铜高23.6cm
此尊四臂观音像为乾隆宫廷造像，色泽古朴醇厚，头戴宝冠，头顶束高发髻，余发垂肩，耳际缯带飞扬，耳下垂圆环，面相圆润，神态宁静。上身双肩披帔帛，帔帛于两手肘间分别绕成半圆环；下身着长裙；胸前佩项圈和联珠式璎珞，手足戴钏镯。帔帛及僧裙皆用写实手法表现，生动自然，给人以丝织物的柔软质感。跏趺端坐于莲花宝座上，双手于胸前合掌作祈祷状，余二手举于身体两侧，右手持摩尼宝珠（宝珠保存完整，较为难得），左手持莲花。莲花座造型优美大方，做工极其讲究，其整体呈半月形，宽大厚实，仰覆莲花瓣上下对称分布，环绕莲座一周，上下边沿各饰一周联珠纹；莲瓣宽肥饱满，工艺精细，形象生动写实。综上所述，此尊四臂观音像体现出清代内地宫廷造像超高水准，造像精致典雅、虽未镀金的但古朴有韵，细节之处无不彰显皇家艺术风范。
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