从古至今,人类的发展演进离不开信息符号的出现发展演进。在人类社会早期,先民们迫于数字和事件的记录发明创造出最早的记事方法结绳记事、岩画记事和刻符记事。在这种种记事方式被发明出来以后,有些记事的符号或者图像就被固定下来了。比如说一些几何形纹饰、一些简单的刻画就被人们创造了出来,并被赋予特别的含义,有些刻符也因为其重要性,从而进入到人类的信仰体系中,成为照耀灵魂的明亮标识。
原始社会制作文物的沙盘说到刻画符号,就不得不提甲骨文。甲骨文是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的用于记录占卜现象或者解释占卜现象的文字。众所周知,甲骨文多出土于河南安阳小屯村,在年被清朝国子监祭酒王懿荣首次发现。在后期的挖掘和研究过程中发现,甲骨文已经是一种相当成熟的文字系统,至于甲骨文的使用年代现在大致被确定为商朝盘庚到殷纣亡国这段时间,即公元前14世纪中期至前11世纪中期。据不完全统计,现在发现的甲骨文的文字共有多个,目前成功释读的有个左右,当然这一数据肯定会随着考古研究的深入以及人工智能的发展进行变化。
齐家文化刻符罐很多人都知道,对于一般的文章亦或是书籍而言,其中出现的不同的字差不多也就是到多字之间(因为书写文章或者书籍的时候会大量出现一些使用频率比较高的字,比如古代书籍上的“之、乎、者、也”现代书籍上的“者、了、过”等等)。而早在多年前的殷商时期,就已经拥有了如此成熟的文字系统,这无疑是一个非常重大的发现。
甲骨文瓜从哪里甜,醋从何处酸。世间万物的出现一定要经历萌芽——雏形——发展——完善“这样一个过程,而作为人类创造出来的信息符号的甲骨文更是如此。关于甲骨文,许多专家学者都坚信,甲骨文肯定不会是凭空出现的,在此之前甲骨文必然有相当长历史时期的发展过程。
齐家文化刻符罐《尚书·多士》言:“惟殷先人,有册有典,殷革夏命。”从这段记载我们可以看出殷商王朝建立者的祖先早在覆灭夏朝时就已经有了自己的文字,并且已经有了很完善的文字记载的规章制度,于是在商人灭夏时商人的文字工作者就讲这件大事记录在了典册之上,记载了殷革夏命的历史。但是,时至目前,虽然考古界一直在不懈追求探索,但仍未找到足以印证此说的证据相关证据(原因有三,一、甲骨文破译水平所限制,有些甲骨上所刻画的文字尚解密不了;二、时隔三千余年,商人的首都已经毁于战乱和沧海桑田,现在的考古学家已经很难从考古发掘中找到当年记录商朝历史事件的典册;三、根据以往的历史,这些典册很有可能在周王灭商后,付之一炬)。
齐家文化刻画符号当然以上三点属于推测,但是考古挖掘发现早在甲骨文出现之前,大量的史前考古文物的器身上,有许多“刻画文字”。毋庸置疑,这些史前文明的刻画符号肯定是和甲骨文之间有着密切的关联。至于这些刻画符号是否能为中国文字系统的发展提供一个脉络,尚处于探索之中。无可置疑的是,这些“刻画文字”的灵光一现,让我们隐约看到了汉字绵延发展的一些草蛇灰线。那么接下来我们就主要来探索一下这些史前文明中出现在各种器物上的符号。
现代人在石头上刻绘的岩画很多史前文明的文物上面会绘有、刻有或者堆塑有,一些具有特别意义的图形。而这些图形中有很多都不是由自然客体提炼出来的,而是精心精意的艺术创作。在这些几何形纹饰中,多角星纹曾经受到特别的