本文转自：太原广播电视台
▲汉画像石拓片
汉代社会繁荣，
政治稳定，经济发达，科技进步，
疆域辽阔而统一，
在我国文明史上书写了浓墨重彩的一笔。
我国自古有厚葬之风，
古人认为“灵魂不死”“人死辄为鬼神而有知”。
时至汉代孝道之风尤盛，
受此影响，
汉画像石应运而生。
画像石的出现，
可上溯至西汉文景时期，
至东汉早期有了长足进步，
东汉中晚期全面进入鼎盛时期，
其间经历了大约三百年的发展历程。
作为体现丧葬习俗的一种艺术形式，
画像石一般附着于
墓室、享堂、阙等墓地建筑构件之上，
题材有现实生活、历史故事、神仙世界等，
体现了汉人事死如生的思想。
两汉时期画像石分布广泛，
主要集中于黄河和长江流域。
9月20日，
凝固的汉风——
朱然家族墓地博物馆馆藏汉画像石拓片展
在晋祠博物馆董寿平美术馆开幕。
朱然家族墓地博物馆馆藏汉画像石，
是由著名书画家、
南京师范大学美术学院徐培晨教授
早年收藏并捐赠，
后经安徽省文物鉴定站鉴定，
均属于国家珍贵文物，
具有很高的历史和文物价值。
本次展览，
精选了60余幅汉画像石拓片，
题材广博、内容丰富，
既有反映现实生活的内容，
如车马出行、舞乐饮宴、渔猎耕织等，
又有反映神话故事和祥瑞图案的内容，
如伏羲女娲、四方瑞兽、二龙穿璧等。
这些汉画像石做工精细，
令人扼腕赞叹，
也为研究汉代、
再现汉代当时的政治、经济、文化和社会生活等，
提供了重要实物资料。
▲展览现场
本次展览，
由太原市文物局、
马鞍山市文化和旅游局主办，
太原市文物保护研究院（太原市晋祠博物馆）、
朱然家族墓地博物馆承办。
展览将持续至10月24日。
▲太原市文物局党组书记、局长刘玉伟
在开幕式上发言
▲开幕式现场
▲开幕式结束后，嘉宾们参观展览
展览展开看
1
反映现实生活的汉画像石
汉画像石中有大量反映汉代现实生活题材的图片场景，如迎来送往、车骑出行、迎宾拜谒、庖厨宴饮、乐舞杂技、钟鸣鼎食、驰逐狩猎、射御比武、鱼龙漫衍、捕鱼田猎、亭台楼阁、门卒侍卫等。它广泛地反映出墓主生前拥有的各种财富资产情况，从山林田池到宅第高楼等，将这些内容都总汇起来便可构成一幅完整的庄园经济图，也是墓主繁荣富足生活的物质基础。作为一种崇尚财富的观念，这些内容也被移植到人们想象的仙境之中。
鸟啄鱼
▲西汉双鹤啄鱼图
▲西汉单鹤啄鱼图
▲西汉三鱼环绕双鹤图
车马出行
▲东汉车马出行十字穿壁纹图
▲东汉车马出行图
拜谒图
▲西汉出行拜谒图
▲东汉庭院拜谒图
▲东汉孔子拜老子图
比武图
▲西汉比武图
▲西汉比武图
乐舞图
▲西汉楼阁人物乐舞图
▲西汉鼓乐图
▲东汉双龙宴乐图
狩猎庖厨图
▲东汉狩猎图
▲东汉狩猎庖厨图
建筑实物
▲西汉人物汉阙图
2
反映神仙世界的汉画像石
汉画像石中另一类大量出现的题材就是当时人们想象中的神仙世界，有青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇相交）四神，有传说的抟土造人，炼石补天，创造天、地、人的始祖女娲，有伏羲、女娲人首蛇身相交，有神兽守鼎、西王母与东王公、有随车出行的九头人面兽——开明兽，也有三足乌、灵芝、麒麟、天神羽人、奇禽异兽等。为了死后能够得道升仙，充满想象力的先民把龙、虎、鹿等神奇动物作为升仙的骑乘工具。这些内容的画像，表达了墓主希望死后能升仙和享受仙境生活的强烈愿望，而这种仙境生活实际上就是墓主生前现实生活的延伸和继续。
铺首衔环
▲西汉凤鸟铺首图
▲西汉铺首衔环
树
▲西汉十字穿壁常青树图
▲西汉门阙鹤鸟常青树
▲东汉楼阁双雀连理枝图
▲东汉马鹿扶桑图
青龙、白虎、朱雀、玄武四神
▲西汉白虎图
▲西汉青龙图
▲东汉朱雀图
▲东汉青龙朱雀白虎图
伏羲女娲
▲东汉伏羲女娲图
▲西汉赤乌女娲图
羽人仙境
▲西汉羽人戏龙双鹤啄鱼图
▲东汉仙人饲鸟.车马拜谒图
▲西汉羽人驯兽图
本次展览所展出的汉画像石，
均为朱然家族墓地博物馆馆藏文物，
那么，
朱然是谁？
他，
是三国历史上的东吴名将，
因为擒获关羽而扬名历史。
年6月，
考古部门在安徽马鞍山市雨山乡发现了朱然墓。
该墓虽曾被人盗，
但仍能挖掘出余件葬品，
绝大部分为漆木器。
此外，
还挖掘到一片刻有主人头衔、字号等的木刺，
将中国“名片”史，
推前了一千多年。
接下来，
我们一起看看朱然的成长历程。
从治国到安邦
试论朱然的成长历程
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